Fé

Fé é, em geral, a convicção da mente de que determinada afirmação é verdadeira (Filipenses 1:27; 2 Tessalonicenses 2:13). Sua ideia primária é confiança: algo é verdadeiro e, portanto, digno de confiança. Admite muitos graus até a plena certeza da fé, de acordo com as evidências em que se apoia. A fé resulta do ensino (Romanos 10:14-17). O conhecimento é um elemento essencial em toda fé, e às vezes é tratado como equivalente à fé (João 10:38; 1 João 2:3). Ainda assim, os dois se distinguem na medida em que a fé inclui em si a assensão, que é um ato da vontade além do ato do entendimento. A assensão à verdade é da essência da fé, e o fundamento último sobre o qual repousa nossa assensão a qualquer verdade revelada é a veracidade de Deus. Fé histórica é a apreensão e assensão a certas afirmações consideradas meros fatos da história. Fé temporária é aquele estado de espírito despertado nos homens (por exemplo, Fílis) pela exposição da verdade e pela influência da simpatia religiosa, ou pelo que às vezes se chama operação comum do Espírito Santo. Fé salvadora chama-se assim porque tem a vida eterna inseparavelmente ligada a ela. Não pode ser melhor definida do que nas palavras do Catecismo Menor da Assembleia: “A fé em Jesus Cristo é uma graça salvífica, pela qual recebemos e repousamos nele sozinho para salvação, conforme nos é oferecido no evangelho.” O objeto da fé salvadora é toda a Palavra revelada de Deus. A fé a aceita e crê nela como a verdade mais segura. Mas o ato especial de fé que une a Cristo tem como objeto a pessoa e a obra do Senhor Jesus Cristo (João 7:38; Atos 16:31). Este é o ato específico de fé pelo qual um pecador é justificado diante de Deus (Romanos 3:22, 25; Gálatas 2:16; Filipenses 3:9; João 3:16-36; Atos 10:43; 16:31). Neste ato de fé, o crente apropria-se e descansa em Cristo somente como Mediador em todos os seus ofícios. Esta assensão ou crença na verdade recebida mediante o testemunho divino tem sempre associada uma profunda consciência do pecado, uma visão distinta de Cristo, uma vontade consentiente e um coração amoroso, juntamente com uma dependência, confiança ou repouso em Cristo. É o estado de espírito em que um pobre pecador, consciente do seu pecado, foge de si mesmo culpado para Cristo, seu Salvador, e lança sobre ele o fardo de todos os seus pecados. Consiste principalmente, não na assensão dada ao testemunho de Deus em sua Palavra, mas em abraçar com confiança fiduciária o único Salvador revelado por Deus. Essa confiança e dependência são da essência da fé. Pela fé o crente diretamente e imediatamente se apropria de Cristo como seu. A fé em seu ato direto faz de Cristo nosso. Não é uma obra que Deus aceita graciosa­mente em lugar da obediência perfeita, mas é somente a mão com a qual nos apegamos à pessoa e à obra do nosso Redentor como o único fundamento de nossa salvação. A fé salvífica é um ato moral, pois procede de uma vontade regenerada, e uma vontade regenerada é necessária para a assensão crente à verdade de Deus (1 Coríntios 2:14; 2 Coríntios 4:4). A fé, portanto, tem sua sede na parte moral da nossa natureza tanto quanto na intelectual. A mente deve primeiro ser iluminada pelo ensino divino (João 6:44; Atos 13:48; 2 Coríntios 4:6; Efésios 1:17, 18) antes de poder discernir as coisas do Espírito. A fé é necessária para nossa salvação (Marcos 16:16), não porque haja mérito nela, mas simplesmente porque é o pecador tomando o lugar que Deus lhe assignou, conformando‑se ao que Deus está fazendo. A garantia ou fundamento da fé é o testemunho divino, não a razoabilidade do que Deus diz, mas o simples fato de que ele o diz. A fé repousa imediatamente em “Assim diz o Senhor.” Mas, para essa fé, a veracidade, sinceridade e verdade de Deus devem ser reconhecidas e apreciadas, juntamente com sua imutabilidade. A palavra de Deus encoraja e incentiva o pecador pessoalmente a negociar com Cristo como dom de Deus, a fechar com ele, abraçá‑lo, entregar‑se a Cristo e tomar Cristo como seu. Essa palavra vem com poder, pois é a palavra de Deus que se revelou em suas obras, e especialmente na cruz. Deve‑se crer em Deus por causa de sua palavra, mas também por causa do seu nome. A fé em Cristo assegura ao crente liberdade da condenação, ou justificação diante de Deus; participação na vida que está em Cristo, a vida divina (João 14:19; Romanos 6:4-10; Efésios 4:15, 16, etc.); “paz com Deus” (Romanos 5:1); e santificação (Atos 26:18; Gálatas 5:6; Atos 15:9). Todos os que assim creem em Cristo certamente serão salvos (João 6:37, 40; 10:27, 28; Romanos 8:1). A fé = o evangelho (Atos 6:7; Romanos 1:5; Gálatas 1:23; 1 Timóteo 3:9; Judas 1:3).

FÉ. No N.T. a palavra denota (1) a verdade do evangelho de Cristo e do reino de Deus. Acts 6:7; Rom 1:5; Gal 1:23; 1 Tim 3:9; Jude 3 (“a fé que uma vez foi entregue aos santos”). (2) O ato pelo qual apreendemos e apropriamos as verdades do evangelho e de Jesus Cristo, e confiamos para salvação na obra que ele executou em nosso lugar. Este é o sentido predominante. Matt 8:10; John 3:16; Rom 1:16, etc., e por todo o evangelho de João e as epístolas paulinas. O verbo correspondente ao substantivo “fé” é “crer”. Acts 16:31. A palavra ocorre apenas algumas vezes no A.T., mas o princípio lá é expresso por outros termos, como “olhar” para Deus, Isa 45:22, “esperar” nEle, Sl 27:14, e “confiar” nEle, Nah 1:7. Abraão é “pai dos que creem” porque a confiança ilimitada em Deus era a essência de sua piedade. Comp. Rom 4:1. Paulo baseia o tema de sua Epístola aos Romanos na passagem de Habacuque: “o justo viverá por fé”. Rom 1:17; cf. Hab 2:4. A Epístola aos Hebreus apresenta um luminoso catálogo dos heróis da fé do antigo pacto. Heb 11:1 ss. A natureza da fé salvadora é tríplice: inclui convicção do entendimento, assentimento da vontade e confiança do coração. O elemento principal da fé é a confiança quando seu objeto é Cristo. Mas é impossível confiar nele sem primeiro estar convencido da veracidade de suas reivindicações. A fé apprehende Cristo e toma efetivamente posse dele e de todos os seus benefícios. Assim, quem crê em Cristo já possui a vida eterna. John 3:36. A fé opõe‑se à dúvida, Matt 21:21, e à visão, 2 Cor 5:7. As coisas que são objetos da fé não vemos. Heb 11:1. A importância da fé consiste em que sem ela não podemos participar dos méritos e da justiça de Cristo. Assim como pela mão apanhamos um tesouro, e pelo olho percebemos a beleza de um cenário, pela fé tomamos posse de Cristo. Os que ouvem o evangelho devem exercer fé para tornarem‑se herdeiros da salvação. Pela fé “vestimo‑nos” de Cristo. É pela fé que somos justificados, e não por obras. A obra da salvação foi toda consumada quando o Salvador disse: “Está consumado.” Mas a fé viva se acompanhará de obras, tanto quanto a rosa exala perfume e a boa árvore produz bom fruto. Como Nosso Senhor disse: “A tua fé te salvou”, assim Paulo declara: “Pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós: é dom de Deus,” Eph 2:8. Porém “a fé sem obras é morta.” Jas 2:26. A fé opera no amor. Gal 5:6. A “fé de Deus”, Rom 3:3, significa sua fidelidade.

FÉ. A palavra no Novo Testamento denota: (1) a verdade do evangelho de Cristo e do reino de Deus. Atos 6:7; Romanos 1:5; Gálatas 1:23; 1 Timóteo 3:9; Judas 3 (“a fé que uma vez foi entregue aos santos”). (2) O ato pelo qual apreendemos e apropriamos as verdades do evangelho e de Jesus Cristo, e confiamos para a salvação na obra que ele realizou em nosso lugar. Este é o sentido predominante da palavra. Mateus 8:10; João 3:16; Romanos 1:16 etc., e por todo o Evangelho de João e as epístolas paulinas. O verbo correspondente ao substantivo “fé” é “crer”. Atos 16:31. A palavra aparece apenas algumas vezes no Antigo Testamento, mas o princípio aí é designado por outros termos, como “olhar” para Deus (Isaías 45:22), “esperar” nele (Salmos 27:14), e “confiar” nele (Naum 1:7). Abraão é “o pai dos que creem”, porque a confiança ilimitada em Deus foi a própria essência de sua piedade. Compare Romanos 4:1. Paulo deriva o tema de sua Epístola aos Romanos da passagem de Habacuque: “o justo viverá por fé” (Romanos 1:17; comp. Habacuque 2:4). A Epístola aos Hebreus apresenta um brilhante catálogo dos heróis da fé sob o antigo pacto. Hebreus 11:1 e segs. A natureza da fé salvífica é tripla. Inclui convicção do entendimento, assentimento da vontade e confiança do coração. O elemento principal da fé é a confiança quando seu objeto é Cristo. Mas é impossível confiarmos nele sem primeiro estarmos convencidos da veracidade de suas reivindicações. Cremos numa coisa quando estamos convencidos de sua realidade; numa pessoa quando, além dessa convicção, lhe conferimos confiança. A fé apreende Cristo e toma efetivamente posse dele e de todos os seus benefícios. Assim, aquele que crê em Cristo já tem a vida eterna (João 3:36). A fé se opõe à dúvida (Mateus 21:21) e à visão (2 Coríntios 5:7). As coisas que são objetos da fé não vemos (Hebreus 11:1). A importância da fé consiste nisto: sem fé não podemos participar dos méritos e da justiça de Cristo. Assim como com a mão apanhamos um tesouro, e como com o olho percebemos as belezas de uma paisagem, assim pela fé apreendemos Cristo. Nós que nos colocamos ao alcance do ouvir o evangelho devemos exercer fé para nos tornarmos herdeiros da salvação. Pela fé “nos revestimos” de Cristo. É pela fé que somos justificados, e não por obras. A obra da salvação foi inteiramente consumada quando o Salvador pronunciou as palavras “Está consumado”. Mas uma fé viva será acompanhada de obras, tanto quanto uma rosa há de exalar perfume, e uma árvore boa dará fruto bom. Como nosso Senhor disse: “A tua fé te salvou” (ou “te fez sã”), assim Paulo diz: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós: é dom de Deus” (Efésios 2:8). Mas “a fé sem obras é morta” (Tiago 2:26). A fé é operante em amor (Gálatas 5:6). A expressão “fé de Deus” (Romanos 3:3) significa sua fidelidade. Fidelidade é um atributo divino e denota a certeza do cumprimento de tudo o que o Ser divino declarou. Números 23:19; Salmos 89:1; 89:33-34; Hebreus 10:23.