Eva

Eva. Vida; vivente, o nome dado por Adão à sua mulher (Gên. 3:20; 4:1). O relato de sua criação encontra‑se em Gên. 2:21‑22. O Criador, ao declarar que não era bom que o homem estivesse só e ao criar para ele uma companheira adequada, deu sanção à monogamia. O comentarista Matthew Henry diz: “Essa companheira foi tirada de seu lado para significar que ela lhe seria tão querida quanto a sua própria carne. Não da sua cabeça, para que não dominasse sobre ele; nem de seus pés, para que ele não a tiranizasse; mas do seu lado, para denotar o tipo de igualdade que deve subsistir no estado matrimonial.” E ainda: “Aquela esposa que é da obra especial de Deus, e que Deus traz por sua providência especial, é provável que prove ser uma ajudante para seu marido.” Pela sutil tentação da serpente, ela violou o mandamento de Deus ao tomar do fruto proibido, que deu também ao marido (1 Timóteo 2:13‑15; 2 Coríntios 11:3). Ao dar à luz seu primeiro filho, disse: “Tenho obtido um homem do Senhor” (R.V., “Tenho obtido um homem com a ajuda do Senhor”, Gên. 4:1). Assim recebeu Caim, como alguns pensam, como se fosse o Prometido, a “Semente da mulher”.

EVA (vida) — O nome foi dado por Adão a sua mulher porque “ela foi a mãe de todos os viventes”. Gênesis 3:20. Ela foi formada de uma costela de Adão, tirada enquanto ele dormia — fato que ensina a identidade de natureza e a unidade de origem do homem e da mulher, e repudia divinamente qualquer degradação das mulheres. Nas palavras de Matthew Henry, “a mulher foi feita de uma costela do lado de Adão; não feita de sua cabeça para dominá-lo, nem de seus pés para ser pisoteada, mas de seu lado para ser igual a ele, debaixo de seu braço para ser protegida, e perto de seu coração para ser amada.” Eva foi auxiliadora de Adão e sua igual em pureza sem pecado. Mas sua natureza mais fraca ofereceu oportunidade a Satanás. Vencida por sua sofística, comeu do fruto proibido e tornou-se, por sua vez, uma tentadora, persuadindo Adão a compartilhar seu pecado, e assim trouxe a morte ao mundo e toda a nossa aflição. Pela sua parte proeminente na Queda, Deus lhe disse: “Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição; em dor darás à luz filhos; e teu desejo será para teu marido, e ele te dominará.” Gênesis 3:16. Mas seria da semente de Eva que o serpente teria o calcanhar ferido, e assim a infeliz autora do pecado humano seria a bendita mãe do destruidor do pecado. As frases notáveis de Eva no nascimento de seus três filhos conhecidos foram preservadas e constituem tudo o que se sabe dela. Saudou o primeiro, Caim (hebr. possessão), como o prometido: “Tenho adquirido um homem, isto é, o Senhor.” Mas, logo desiludida, disse de Abel (vaidade), “Vaidade”; e, enquanto seu coração se entristecia pela experiência do crime, disse de Sete (compensação): “Deus me deu outro filho em lugar de Abel, a quem Caim matou.” O relato das Escrituras sobre Eva encerra‑se com o nascimento de Sete. Ela é mencionada duas vezes por Paulo, uma vez como objeto da astúcia da serpente, 2 Coríntios 11:3, e outra como a segunda criada, em um argumento sobre o silêncio das mulheres. 1 Timóteo 2:13.

vivente; vivificante

EVA (vida) — O nome foi dado por Adão à sua mulher porque “ela era a mãe de todos os viventes”. Gênesis 3:20. Foi formada de uma costela de Adão, tirada enquanto ele dormia — fato que ensina a identidade da natureza e a unidade da origem do homem e da mulher, e condena a rebaixamento das mulheres. Na linguagem de Matthew Henry: “a mulher foi feita de uma costela do lado de Adão; não feita da sua cabeça para dominá‑la, nem dos seus pés para ser pisada por ele, mas do seu lado para ser igual a ele, debaixo do seu braço para ser protegida, e perto do seu coração para ser amada”. Eva foi companheira e igual de Adão em pureza sem pecado. Mas sua natureza mais fraca deu oportunidade a Satanás. Vencida por sua sofística, comeu do fruto proibido e em seguida tornou‑se por sua persuasão uma tentadora, induzindo Adão a compartilhar do seu pecado, e assim trouxe a morte ao mundo e toda a nossa aflição. Pelo seu papel proeminente na Queda, Deus lhe disse: “Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição; em dor darás à luz filhos; o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará.” Gênesis 3:16. Mas seria da semente de Eva que o serpente teria sua cabeça esmagada, e assim a infeliz autora do pecado humano haveria de ser a bendita mãe do destruidor do pecado. As notáveis palavras de Eva ao nascimento de seus três filhos conhecidos foram preservadas e constituem tudo o que se sabe dela. Saudou o primeiro, Caim (hebraico: 'posse'), como o prometido: “Tenho obtido um homem, isto é, o Senhor.” Mas, logo desenganada, disse a respeito de Abel (vaidade): “Vaidade”; e, embora o coração lhe tenha sido entristecido pela experiência do crime, disse de Sete (compensação): “Deus me deu outra descendência em lugar de Abel, a quem Caim matou.” O relato das Escrituras sobre Eva encerra‑se com o nascimento de Sete. Paulo refere‑se a ela duas vezes: uma como objeto do engano da serpente, 2 Coríntios 11:3, e outra como a segunda criada, em um argumento sobre o silêncio das mulheres. 1 Timóteo 2:13.

(vida), o nome dado nas Escrituras à primeira mulher. O relato da criação de Eva encontra‑se em (Gênesis 2:21,22). Talvez aquilo que mais nos convenha aprender com o narrativo seja a base sobre a qual se funda a união entre homem e mulher, isto é, identidade de natureza e unidade de origem. Pela astúcia da serpente, Eva foi enganada e violou o único mandamento que lhe havia sido imposto, a ela e a Adão. O relato bíblico de Eva encerra‑se com o nascimento de Sete.