ESDRAS, OS LIVROS DE

ESDRAS, OS LIVROS DE. Esses dois livros apócrifos não apresentam valor histórico significativo. O Primeiro Esdras é pouco mais que uma compilação, seguindo a Septuaginta, do Esdras canônico, prefaciado pelos dois últimos capítulos de 2 Crônicas, com um trecho de Neemias ao final. Contém uma história do templo e de seus serviços desde Josias até Esdras. Mas os capítulos 3 e 4 são originais e contêm uma lenda sobre um concurso de sabedoria entre Zorobabel e outros dois, realizado perante Dário. A questão em debate era “Qual é o poder mais forte?” O rei ficou tão satisfeito com a resposta de Zorobabel que prometeu lhe dar qualquer coisa que pedisse e, além disso, um assento ao seu lado e o título de “primo”. Zorobabel aproveitou a ocasião para pedir permissão para que os judeus reconstruíssem sua cidade e seu templo. O livro interrompe‑se abruptamente; de fato, o Primeiro Esdras atual parece ser apenas um fragmento de uma obra muito maior. Não conhecemos o nome do compilador. Provavelmente foi escrito no Egito, em algum momento do século II a.C. Seu objetivo era apresentar um quadro da liberalidade de Ciro e Dário para com os judeus como modelo para os governantes pagãos da Judéia na época do autor. O Segundo Esdras é de menor valor que o Primeiro. Existe em tradução latina; o original grego não foi encontrado. É, porém, curioso como revelação do pensamento judaico do período acerca de seu futuro. Aparenta conter uma série de visões concedidas a Esdras, relativas a certos mistérios do mundo moral e ao triunfo final dos justos. O livro foi escrito no Egito, provavelmente antes de Cristo, mas interpolado por cristãos.