Elisha

Deus é sua salvação, filho de Shaphat de Abel‑meholah, que se tornou o acompanhante e discípulo de Elijah (1 Kings 19:16-19). Seu nome aparece pela primeira vez no comando dado a Elijah para ungir‑o como seu sucessor (1 Kings 19:16). Este foi o único dos três comandos então dados a Elijah que ele cumpriu. No caminho do Sinai a Damascus encontrou Elisha em sua terra, trabalhando no campo, lavrando com doze juntas de bois. Elijah aproximou‑se, lançou sobre seus ombros seu manto áspero e imediatamente o adotou como filho, investindo‑o com o ofício profético (comp. Luke 9:61, 62). Elisha aceitou o chamado assim dado (cerca de quatro anos antes da morte de Ahab) e por cerca de sete ou oito anos foi o próximo assistente de Elijah até que este foi levado aos céus. Durante todos esses anos não ouvimos falar de Elisha exceto em conexão com as cenas finais da vida de Elijah. Depois de Elijah, Elisha foi aceito como líder dos filhos dos profetas e tornou‑se notável em Israel. Possuiu, segundo seu pedido, “porção dobrada” do espírito de Elijah (2 Kings 2:9); e por longo período de cerca de sessenta anos (c. 892‑832 a.C.) exerceu o ofício de “profeta em Israel” (2 Kings 5:8). Após a partida de Elijah, Elisha retornou a Jericó e ali curou a fonte de água lançando sal nela (2 Kings 2:21). Em seguida achamo‑lo em Betel (2:23), onde, com a severidade de seu mestre, amaldiçoou os rapazes que zombaram dele como profeta de Deus: “Sobe, tu cabeça careca.” O juízo foi imediato, e Deus castigou severamente a ofensa feita ao seu profeta como ofensa feita a si mesmo. Depois prediz a queda de chuva quando o exército de Jehoram estava extenuado de sede (2 Kings 3:9-20); a multiplicação do azeite da pobre viúva (4:1-7); o milagre de restaurar à vida o filho da mulher de Shunem (4:18-37); a multiplicação dos vinte pães de cevada em suficiente mantimento para cem homens (4:42-44); a cura de Naaman o sírio de sua lepra (5:1-27); a punição de Gehazi por sua mentira e cobiça; a recuperação do machado perdido nas águas do Jordão (6:1-7); o milagre em Dothan, no caminho entre Samaria e Jezreel; o cerco de Samaria pelo rei da Síria, e os terríveis sofrimentos do povo relacionados a isso, e a profecia de Elisha sobre o socorro que viria (2 Kings 6:24-7:2). Encontramo‑lo então em Damascus para cumprir o comando dado a seu mestre de ungir Hazael rei sobre a Síria (2 Kings 8:7-15); depois instrui um dos filhos dos profetas a ungir Jehu, filho de Jehoshaphat, rei de Israel, em lugar de Ahab. Assim, os três comandos dados a Elijah (9:1-10) foram finalmente cumpridos. Não o lemos novamente até achá‑lo em seu leito de morte em sua própria casa (2 Kings 13:14-19). Joash, neto de Jehu, vem chorar por sua partida e pronuncia as mesmas palavras que Elisha disse quando Elijah foi levado: “Meu pai, meu pai! a carruagem de Israel e os seus cavaleiros.” Mais tarde, quando um cadáver é posto na sepultura de Elisha um ano após seu enterro, tão logo toca os restos sagrados o homem “reviveu e ficou sobre os pés” (2 Kings 13:20-21).

ELI'SHA (Deus é salvação), discípulo e sucessor de Elijah. Era filho de Shaphat e natural de Abel-meholah. 1 Kgs 19:16. Elijah o ungiu, por ordem divina, em Abel-meholah, onde o encontrou arando. Lançou sobre ele seu manto enquanto estavam no campo, significando assim o serviço ao qual foi chamado. Elisha obedeceu prontamente ao chamado e, deixando seus bois no campo, despediu-se de seu pai e de sua mãe e seguiu Elijah. Não realizou nenhuma obra independente até a assunção de Elijah, que ocorreu cerca de oito anos depois. Então tornou-se chefe da escola dos profetas. Foi conselheiro e amigo de reis sucessivos. Em muitos aspectos foi o oposto de Elijah. Viveu na cidade ou com seus discípulos, honrado e procurado, um hóspede bem-vindo nas casas que sua presença engrandecia. Ainda assim, foi preenchido com uma "porção dupla" — isto é, a porção do irmão mais velho — do espírito de Elijah, tanto para operar milagres quanto para dar conselho em emergências presentes e futuras. Multiplicou o azeite da viúva, e quando o filho da boa sunamita — recompensa de Deus a ela por sua bondade para com o profeta — morreu, ele o ressuscitou. Curou Naaman, feriu Gehazi com lepra, enganou os sírios, profetizou abundância de alimento e, ao morrer, deu ao rei a promessa de vitória. Estranhamente, um ano após seu sepultamento, durante as guerrilhas mantidas entre os israelitas e os moabitas, quando um homem morto foi por acaso colocado em seu túmulo, não mais do que os dois corpos se tocaram o mais recente reviveu e viveu. Mas Deus não trouxe de volta seu amado à terra. 2 Kgs 13:21. A história de Elisha encontra-se em 2 Kgs 2-9 e 2 Kgs 13:14-21. Exerceu o ofício profético por mais de 60 anos, c. 892–832 a.C.

salvação de Deus

ELISHA (Deus é salvação), discípulo e sucessor de Elijah. Era filho de Shaphat e natural de Abel-meholah. 1 Kgs 19:16. Elijah o ungiu, por ordem divina, em Abel-meholah, onde encontrou Elisha arando. Ele lançou sobre ele o seu manto enquanto estavam no campo, significando assim o serviço ao qual foi chamado. Elisha prontamente obedeceu ao chamado e, deixando os seus bois no campo, despediu-se de seu pai e de sua mãe e seguiu Elijah. Não prestou serviço independente até a trasladação de Elijah, que ocorreu cerca de oito anos depois. Tornou-se então chefe da escola dos profetas. Foi conselheiro e amigo de reis sucessivos. Em muitos aspectos foi o oposto de Elijah. Viveu na cidade ou com seus discípulos, sendo honrado e procurado, um convidado bem-vindo nos lares que sua presença enobrecia. E, no entanto, foi cheio de uma "porção dupla" — isto é, da porção de um irmão mais velho — do espírito de Elijah, tanto para operar milagres quanto para dar conselho para emergências presentes e futuras. Multiplicou o óleo da viúva, e quando o filho da boa sunamita — recompensa de Deus a ela por sua bondade para com o seu profeta — morreu, ele o ressuscitou. Curou Naaman, feriu Gehazi com lepra, enganou os sírios, previu abundância de mantimentos e, ao morrer, deu ao rei a promessa de vitória. Estranhamente, um ano depois de seu sepultamento, durante a guerra de guerrilha mantida entre os israelitas e os moabitas, quando um homem morto foi por acaso posto em seu túmulo, assim que os dois corpos tocaram-se o mais recentemente morto reviveu e viveu. Mas Deus não trouxe de volta seu amado à terra. 2 Kgs 13:21. A história de Elisha encontra-se registrada em 2 Kgs 2-9 e 2 Kgs 13:14-21. Ele exerceu o ofício profético por mais de 60 anos, a.C. aproximadamente 892–832.

(Deus, sua salvação), filho de Safate, de Abel-mehola; acompanhante e discípulo de Elias, e subsequentemente seu sucessor como profeta do reino de Israel. A menção mais antiga do seu nome encontra-se no comando a Elias na caverna de Horebe. (1 Reis 19:16,17) (c. 900 a.C.) Elias parte para obedecer ao comando e encontra seu sucessor arando. Ele atravessa até ele e lança sobre os seus ombros o manto áspero — sinal ao mesmo tempo de investidura no ofício de profeta e de adoção como filho. Eliseu demora-se apenas para dar o beijo de despedida ao pai e à mãe e presidir a um banquete de despedida com seu povo, e então seguiu o grande profeta em sua estrada rumo ao norte. Não ouvimos mais falar de Eliseu por oito anos, até a tradução do seu mestre, quando reaparece para tornar‑se a figura mais proeminente na história de seu país durante o restante de sua longa vida. Em quase todos os aspectos Eliseu apresenta o contraste mais completo com Elias. Elias era um verdadeiro filho beduíno do deserto. Se entra numa cidade, é apenas para entregar sua mensagem de fogo e partir. Eliseu, por outro lado, é um homem civilizado, habitante das cidades. Sua roupa era a vestimenta ordinária de um israelita, o beged, provavelmente semelhante em forma à longa abbeyeh dos sírios modernos. (2 Reis 2:12) Seu cabelo era usado aparado atrás, em contraste com os cabelos desordenados de Elias, e ele usava um bordão, (2 Reis 4:29) do tipo normalmente carregado por cidadãos sérios ou idosos. (Zacarias 8:4) Após a partida de seu mestre, Eliseu voltou a morar em Jericó, (2 Reis 2:18) onde purificou miraculosamente as fontes. Encontramo‑lo em seguida em Betel, no coração do país, a caminho de Jericó para o Monte Carmelo. (2 Reis 2:23) As crianças zombeteiras, a maldição de Eliseu e a catástrofe que se seguiu são familiares a todos. Mais tarde ele livra Jeorão, rei de Israel, e os reis de Judá e de Edom, de sua dificuldade na campanha contra Moabe provocada pela falta de água. (2 Reis 3:4-27) Então ele multiplica o azeite da viúva. (2 Reis 4:5) O episódio seguinte é em Suném, onde ele é cordialmente hospedado por uma mulher de posses, cujo filho morre e é trazido de novo à vida por Eliseu. (2 Reis 4:8-37) Depois, em Gilgal, purifica o guisado mortal, (2 Reis 4:38-41) e multiplica os pães. (2 Reis 4:42-44) Os registros simples desses incidentes domésticos entre os filhos dos profetas são agora interrompidos por um acontecimento de caráter mais importante. (2 Reis 5:1-27) O capitão principal do exército da Síria, Naamã, é acometido de lepra, e é enviado por uma serva israelita ao profeta Eliseu, que o manda mergulhar sete vezes no Jordão; ele o faz e é curado, (2 Reis 5:1-14) enquanto o servo de Naamã, Giezi, é atingido por lepra por sua infidelidade. (2 Reis 5:20-27) Novamente a cena muda. Provavelmente é em Jericó que Eliseu faz o machado de ferro boiar. (2 Reis 6:1-7) Uma tropa de saqueadores sírios é enviada para prendê‑lo, mas é atingida de cegueira, e ele os conduz enganadamente a Samaria, onde se vêem na presença do rei de Israel e de suas tropas. (2 Reis 6:8-23) Durante a fome em Samaria, (2 Reis 6:24-33) ele profetiza uma abundância inacreditável, (2 Reis 7:1-2) que foi logo cumprida. (2 Reis 7:3-20) Encontramos em seguida o profeta em Damasco. Ben‑Hadade, o rei, está enfermo e envia a Eliseu, por Hazael, para saber o resultado. Eliseu profetiza a morte do rei e anuncia a Hazael que ele o sucederá no trono. (2 Reis 8:7,15) Finalmente, este profeta de Deus, depois de ter ocupado o cargo por sessenta anos, é encontrado no leito de morte em sua própria casa. (2 Reis 13:14-19) O poder do profeta, contudo, não termina com sua morte. Mesmo no túmulo ele restaura os mortos à vida. (2 Reis 13:21)