Election of Grace

A Escritura fala (1) da eleição de indivíduos para ofício ou honra e privilégio, por exemplo, Abraão, Jacó, Saul, Davi, Salomão, foram todos escolhidos por Deus para as posições que ocuparam; assim também os apóstolos. (2) Há também uma eleição de nações a privilégios especiais, por exemplo, os hebreus (Deut. 7:6; Rom. 9:4). (3) Mas, além disso, há a eleição de indivíduos para a vida eterna (2 Thess. 2:13; Eph. 1:4; 1 Pet. 1:2; John 13:18). O fundamento dessa eleição para a salvação é a boa vontade de Deus (Eph. 1:5, 11; Matt. 11:25, 26; John 15:16, 19). Deus reivindica o direito de assim proceder (Rom. 9:16, 21). Não está condicionada à fé ou arrependimento, mas é de graça soberana (Rom. 11:4-6; Eph. 1:3-6). Tudo o que concerne à salvação, os meios (Eph. 2:8; 2 Thess. 2:13) assim como o fim, é de Deus (Acts 5:31; 2 Tim. 2:25; 1 Cor. 1:30; Eph. 2:5, 10). Fé e arrependimento e todas as outras graças são exercícios de uma alma regenerada; e a regeneração é obra de Deus, uma “nova criatura.” Os homens são eleitos “para a salvação”, “para a adoção de filhos”, “para ser santos e irrepreensíveis diante dele em amor” (2 Thess. 2:13; Gal. 4:4, 5; Eph. 1:4). O fim último da eleição é o louvor da graça de Deus (Eph. 1:6, 12). (Ver PREDESTINAÇÃO.)