ELDERS (ANCIÃOS)

ELD'ERS (anciãos), um título abrangente, cujo sentido particular deve ser determinado pelo contexto. Ex 3:16. Uso no Antigo Testamento. — Durante a permanência de Israel no Egito, os anciãos, Ex 4:29-31, eram provavelmente ou os chefes de tribos ou os mais velhos e prudentes do povo. E, embora sua autoridade fosse de natureza paternal, eram em certa medida considerados representantes da nação. No estado hebraico cada cidade tinha seus anciãos. Deut 19:12; Deut 21:2-9; Josh 20:4; Jud 8:14; Ezr 10:14. Havia, porém, um corpo de anciãos selecionado e nomeado para deveres especiais. Num 11:16-17, e parecem ter sido escolhidos dentre a classe geral dos anciãos. A expressão é: “Ajunta‑te comigo setenta homens dos anciãos de Israel, que tu sabes serem anciãos do povo, e oficiais sobre eles.” Os setenta que estavam com Moisés no monte Sinai eram também setenta dos anciãos de Israel. Ex 24:1. Em período posterior encontra‑se um tribunal de 70 anciãos, conhecido como Sinédrio, que os rabinos sustentam ser continuação da nomeação original de anciãos por Moisés. Anciãos são mencionados nos tempos dos Macabeus, cerca de a.C. 175, 1 Mace. 7:33; 12:6; e no N.T. aparecem associados, mas não confundidos, com os principais sacerdotes e escribas. Matt 16:21, etc. Veja Sanhedrin. Uso no Novo Testamento. — O nome ancião ou presbítero é, sem dúvida, de origem judaico‑cristã, tradução do título hebraico aplicado aos dirigentes das sinagogas, sobre os quais recaía a condução dos assuntos religiosos. Referindo‑se originariamente à idade e à dignidade, passou a aplicar‑se ao cargo. O termo bispo (tomado, provavelmente, das relações políticas gregas), embora aplicado ao mesmo cargo de ancião ou presbítero, refere‑se ao dever oficial e à atividade desses dirigentes das congregações. Em Atos 20:28 Paulo chama de “bispos” (“supervisores” em nossa versão) os mesmos dirigentes da igreja de Éfeso que pouco antes (v. 2 Sam 21:17) foram chamados “anciãos.” Em Fil 1:1 ele saúda os santos em Filipos, com os “bispos e diáconos”, sem mencionar os anciãos, o que tem sido explicado supondo‑se que estes eram idênticos aos bispos. A forma plural apoia essa ideia, pois não pode haver mais de um bispo diocesano, no segundo sentido, em cada igreja. Tit 1:5 e outras passagens nas epístolas pastorais provam o mesmo. Quanto ao tempo e modo da introdução da anciandade, não dispomos de informação comparável à dada a respeito do diaconato. Atos 6. Mas supõe‑se que ela surgiu cedo na Igreja — talvez foi até coevolutiva com ela; nesse caso não espanta que sua introdução não seja mencionada. Como o cargo imitava o dos “dirigentes das sinagogas” judeus, que conduziam a oração, a leitura e a exposição que constituíam o serviço, cada igreja tinha vários anciãos. No N.T. não há distinção fixa entre o ancião mestre e o governante; ambos os ofícios estavam unidos na mesma pessoa. Veja Bishop (Bispo). Anciãos, Estado dos. Acts 22:5. Veja Estate of the Elders.

ELD'ERS, um título abrangente, cujo sentido preciso deve ser determinado pelo contexto. Ex 3:16. Havia, porém, um corpo de anciãos selecionados e designados para deveres especiais. Num 11:16-17, John 6:24-25, e parecem ter sido tomados da classe geral dos anciãos. A expressão é: “Ajunta‑me setenta homens dentre os anciãos de Israel, que saibas ser anciãos do povo, e oficiais sobre ele.” Os setenta que estavam com Moisés no monte Sinai eram também setenta dos anciãos de Israel. Ex 24:1, Gal 1:9. Em período subsequente da história judaica encontramos um tribunal de setenta anciãos, conhecido como o Sinédrio, que os rabinos sustentam ter sido uma continuação da nomeação original de anciãos por Moisés. Anciãos são mencionados nos tempos dos Macabeus, cerca de 175 a.C., 1 Mace. 7:33; 12:6; e no N.T. são associados, mas não confundidos, com os principais sacerdotes e escribas. Matt 16:21, etc. Ver Sinédrio. Quanto ao tempo e modo de introdução da anciãidade não temos informação tão precisa como a dada a respeito do diaconato. Acts 6. Mas conjecturamos que tenha vindo cedo na Igreja — talvez até co‑evolutiva com ela; nesse caso não é de estranhar que sua introdução não seja mencionada. Como o ofício era uma imitação cristã dos “rulers of the synagogues” judeus, que conduziam a oração, leitura e exposição que constituíam o serviço, cada igreja tinha um número de anciãos. No N.T. não há distinção fixa entre o ancião que ensina e o que governa; ambos os ofícios estavam unidos na mesma pessoa. Ver Bishop. Anciãos, Estado dos. Acts 22:5. Ver Estado dos Anciãos.