Eldad

A quem Deus amou, um dos setenta anciãos que Moisés designou (Num. 11:26, 27) para administrar justiça entre o povo. Ele, junto com Medad, profetizou no acampamento em vez de ir com os demais ao Tabernáculo, como Moisés havia ordenado. Esse incidente foi anunciado a Moisés por Josué, que considerou o comportamento irregular. Moisés respondeu: “Tenho eu inveja por causa de ti? Oxalá todos os do Senhor fossem profetas” (Num. 11:24-30; comp. Mark 9:38; Luke 9:49).

EL'DAD (a quem Deus ama), e ME'DAD (amor), foram dois dos setenta anciãos de Israel nomeados por Moisés para ajudá‑lo no governo do povo. Num 11:26. Quando os anciãos se reuniram ao redor do Tabernáculo para buscar sabedoria de Deus em certa ocasião, Eldad e Medad estavam ausentes. Contudo, o Espírito de Deus foi derramado sobre eles no acampamento, e eles profetizaram. O ocorrido foi relatado a Moisés, e foi pedido que os proibisse, mas ele recusou‑se, e, longe de desejar que fossem silenciados, pronunciou uma oração para que todo o povo recebesse o mesmo espírito que estava sobre Eldad e Medad. O trecho é importante para provar a distribuição do espírito de profecia, que antes havia estado concentrado em Moisés. O modo de profetizar desses homens foi talvez a produção espontânea de hinos entoados ao povo. Compare‑se o caso de Saul. 1 Sam 10:11.

favorecido por Deus; amor de Deus

EL'DAD (a quem Deus ama), e ME'DAD (amor), eram dos setenta anciãos de Israel nomeados por Moisés para o assistirem no governo do povo. Num 11:26. Quando os anciãos se reuniram em torno do Tabernáculo para buscar sabedoria de Deus numa ocasião particular, Eldad e Medad estavam ausentes. Contudo, o Espírito de Deus foi derramado sobre eles no acampamento, e eles profetizaram. O fato foi comunicado a Moisés, e foi pedido que os proibisse, mas ele recusou-se; e, longe de desejar que fossem silenciados, pronunciou uma oração para que todo o povo recebesse o mesmo espírito que estava sobre Eldad e Medad. A passagem é importante por demonstrar a distribuição do espírito de profecia, que até então estava concentrado em Moisés. O modo de profecia desses homens foi talvez a produção extemporânea de hinos entoados ao povo. Compare-se o caso de Saul. 1 Sam 10:11.

(favorecido por Deus) e Medad (amor), dois dos setenta anciãos a quem foi comunicada a capacidade profética de Moisés. (Números 11:16,26) (1490 a.C.) Embora seus nomes estivessem entre os últimos que Moisés havia inscrito, (Números 11:26) eles não se dirigiram com o restante de seus irmãos ao Tabernáculo, mas continuaram a profetizar no acampamento. Moisés, sendo solicitado por Josué a proibir isso, recusou-se e manifestou o desejo de que o dom da profecia se difundisse por todo o povo.