Educação

Educação. Quanto à educação secular, em nosso sentido moderno, os judeus pouco conheciam; mas impunham o dever e gozavam o privilégio do ensino religioso e moral em casa e no culto público muito mais do que qualquer nação da antiguidade. Aprendiam com os pais e com os seus mestres públicos, os levitas, e mais tarde com os rabinos, a ler, escrever e memorizar a Lei. Durante o Cativeiro foram colocados em contato com o extenso aprendizado dos caldeus. Moisés adquiriu conhecimentos junto aos sacerdotes egípcios, e Salomão foi tanto homem de letras como sábio, cujas mentes abertas receberam dos tesouros de ensino e dos livros da natureza e da vida humana lições de valor inestimável. O povo em geral devia ser ignorante quanto a temas fora da religião, e sua exclusividade religiosa tenderia a mantê‑los assim; mas havia entre eles homens familiarizados com mensuração (ver Josué 18:8-9), com línguas estrangeiras (ver 2 Reis 18:26) e que escreviam, como os cronistas dos vários reis, e que mantinham contas, como os escribas freqüentemente mencionados. Nos dias da monarquia muitos obtiveram vantagens de instrução nas chamadas “escolas dos profetas”. Após o Cativeiro os rabinos regularmente davam instrução nas sinagogas sobre a Bíblia e o Talmude. Em toda a história é comum que os meninos permanecessem até os cinco anos nos aposentos femininos e então seus pais começassem a instruí‑los na Lei. Mais tarde, aos cinco anos, os meninos iniciavam os livros rabínicos. O Cativeiro foi, em muitos aspectos, uma bênção incalculável para os judeus. Ensinou‑lhes que havia algo digno de aprendizado fora dos livros mosaicos. Assim, após o retorno, foram um povo grandemente melhorado. Foi então que surgiram as sinagogas, fornecendo instrução prática. Depois da queda de Jerusalém os judeus mantiveram essas escolas, e elas existem até hoje. Um costume valioso era que cada um aprendesse um ofício. Bem conhecida é a instância de Paulo, que, embora bem instruído, discípulo de Gamaliel, ainda assim podia e fez tendas. Atos 18:3; Atos 22:3. As meninas, em geral, recebiam apenas a instrução rudimentar, embora pudessem frequentar as escolas e aprender mais do que trabalho de agulha, cuidados domésticos e com os filhos. A posição social das mulheres entre os judeus era muito mais elevada do que entre os orientais posteriores. A seita dos essênios, preferencialmente celibatários, tomou grande cuidado em instruir crianças, mas concentrou‑se sobretudo na moral e na Lei. Os rabinos ensinavam as ciências físicas. Nestas escolas os mestres sentavam‑se em assentos elevados; por isso Paulo pôde dizer literalmente que fora criado aos pés de Gamaliel. Lucas 2:46; Atos 22:3. Homens e mulheres não casados eram proibidos de ensinar meninos. Os antigos judeus desfrutaram de mais vantagens em formação mental do que outras nações contemporâneas. E, se sabiam pouco sobre assuntos de informação comum entre nós, sabiam mais do que a grande massa de pessoas que vivia fora da Judéia.

EDUCAÇÃO. Quanto à educação secular, no sentido moderno da palavra, os judeus sabiam pouco; porém impunham o dever e gozavam do privilégio do ensino religioso e moral em casa e no culto público muito mais do que qualquer nação da antiguidade. Aprendiam com seus pais e com seus mestres públicos, os levitas, e mais tarde os rabinos, a ler e escrever e a memorizar a Lei. Durante o Cativeiro foram postos em contato com os extensos conhecimentos dos caldeus. Moisés adquiriu seu saber com sacerdotes egípcios, e Salomão foi tanto erudito quanto sábio, cuja mente aberta reuniu tesouros de instrução e os livros da natureza e da vida humana, trazendo lições de inestimável sabedoria. O povo em geral devia ser ignorante quanto a assuntos fora da religião, e sua exclusividade religiosa tenderia a mantê‑lo assim, mas havia entre eles homens versados em mensuração, Josh 18:8-9, e em línguas estrangeiras, 2 Kgs 18:26, e que eram habilidosos em escrita, como os cronistas dos vários reis, e em manter contas, como os escribas que são frequentemente mencionados. Nos dias da monarquia as vantagens da educação foram asseguradas por muitos nas chamadas “escolas dos profetas”. Depois do Cativeiro os rabinos ministravam instrução regularmente nas sinagogas sobre a Bíblia e o Talmude. Em toda a história vale que os meninos permaneciam até o quinto ano nos aposentos femininos e então seus pais começavam a instruí‑los na Lei. Mais tarde, os meninos começavam nessa idade os livros rabínicos. O Cativeiro foi, sob muitos aspectos, uma bênção incalculável para os judeus. Ensinou‑lhes que havia algo digno de apreender fora dos livros mosaicos. Assim, após seu retorno, tornaram‑se um povo muito melhorado. Foi então que surgiram sinagogas, oferecendo instrução prática. Depois da queda de Jerusalém os judeus mantiveram essas escolas, e elas existem ainda nos dias de hoje. Uma prática valiosa era o aprendizado de um ofício por cada um. Bem conhecida é a instância de Paulo que, embora bem instruído, discípulo de Gamaliel, ainda podia, e fazia, confeccionar tendas. Acts 18:3; Acts 22:3. As meninas, em geral, tinham pouco mais do que os rudimentos, contudo podiam frequentar as escolas e aprender mais do que costura, cuidar da casa e das crianças. As mulheres estavam muito mais elevadas na escala social entre os judeus do que atualmente entre os orientais. A seita dos essênios, preferencialmente celibatários, dedicava grandes cuidados à instrução das crianças, mas concentrava‑se sobretudo na moralidade e na Lei. Os rabinos ensinavam as ciências físicas. Nessas escolas os mestres sentavam‑se em assentos elevados; por isso Paulo pôde dizer literalmente que fora criado aos pés de Gamaliel. Luke 2:46; Acts 22:3. Homens e mulheres não casados estavam proibidos de ensinar meninos. Os antigos judeus desfrutavam mais vantagens em formação intelectual do que outras nações contemporâneas. E se sabiam pouco sobre assuntos de informação comum entre nós, sabiam mais do que a grande massa do povo que vivia fora da Judeia.

Há pouco vestígio entre os hebreus, nos primeiros tempos, de educação em quaisquer matérias além da lei. A sabedoria, portanto, e a instrução, das quais tanto se fala no livro de Provérbios, devem ser entendidas principalmente como disciplina moral e religiosa, transmitida, segundo as ordens da lei, pelo ensino e pelo exemplo dos pais. (Mas o próprio Salomão escreveu tratados sobre vários assuntos científicos, os quais devem ter sido estudados naquela época.) Em tempos posteriores, as profecias e comentários sobre elas, assim como sobre as Escrituras mais antigas, juntamente com outros assuntos, foram estudados. Os pais eram obrigados a ensinar aos filhos algum ofício. (As meninas também frequentavam escolas, e as mulheres, de modo geral entre os judeus, eram tratadas com maior igualdade em relação aos homens do que em qualquer outra nação antiga.) Antes do cativeiro, os principais depósitos do saber eram as escolas ou colégios, dos quais, na maioria dos casos, procedia aquela sucessão de mestres públicos que em várias épocas se esforçaram por reformar a conduta moral e religiosa tanto dos governantes quanto do povo. Além das escolas proféticas, a instrução era dada pelos sacerdotes no templo e em outros lugares. [Veja Escolas]