Ed

Testemunho, palavra não encontrada no hebraico original, nem na LXX. e na Vulgata, mas acrescentada pelos tradutores na Versão Autorizada, também na Revised Version, de Josh. 22:34. As palavras são literalmente: “E os filhos de Reuben e os filhos de Gad deram nome ao altar. É um testemunho entre nós de que Jehovah é Deus.” Esse grande altar ficou provavelmente no lado leste do Jordão, na terra de Gileade, “defronte da terra de Canaã”. Após a divisão da Terra Prometida, as tribos de Reuben e Gad e a meia-tribo de Manasseh, ao retornarem aos seus assentamentos a leste do Jordão (Josh. 22:1-6), ergueram um grande altar, que afirmaram, em resposta ao desafio das outras tribos, não ser para sacrifício, mas apenas como um testemunho (‘Ed) ou testemunho para gerações futuras de que ainda mantinham o mesmo interesse na nação que as outras tribos.

ED (testemunho). Esta palavra impressa em itálico está inserida em Josh 22:34 como o nome dado ao altar erigido pelas tribos do lado transjordano, mas não ocorre no texto hebraico recebido, que, traduzido literalmente, diz: “E os filhos de Rúben e os filhos de Gade nomearam o altar: ‘É testemunho entre nós de que Jeová é Deus.’” Alguns colocam o altar no lado oriental ou moabita do Jordão. Conder o situou no lado ocidental, em Kurn Surtaheh, 11 milhas a nordeste de Siquém, mas essa identificação é contestada.

testemunha

ED (testemunho). Esta palavra, impressa em itálico, é inserida em Josh 22:34 como o nome dado ao altar erguido pelas tribos transjordanas, mas não ocorre no texto hebraico recebido, que, literalmente traduzido, diz: "E os filhos de Rúben e os filhos de Gade nomearam o altar: 'Ele [isto é, o altar] é uma testemunha entre nós de que Jeová é Deus.'" Alguns situam o altar no lado oriental ou moabita do Jordão. Conder o colocou no lado ocidental, em Kurn Surtaheh, 11 milhas a nordeste de Siquém, mas essa identificação é contestada.

(testemunha), uma palavra inserida na Versão Autorizada de (Josué 22:34) aparentemente com base na autoridade de alguns manuscritos, e também das versões siríaca e árabe, mas não existente no texto hebraico geralmente recebido.