Comer

COMER, COMENDO. Os hebreus eram escrupulosos quanto a comer e beber com pessoas de outra religião ou de outra nacionalidade. Não comiam com os egípcios, assim como os egípcios não comiam com eles, Gênesis 43:32, nem com os samaritanos, João 4:9, nem com “publicanos e pecadores”, Mateus 9:11, e a recusa em comer com alguém implicava uma separação completa. 1 Coríntios 5:11. Antigamente os judeus sentavam-se à mesa; mas quando encontraram a prática de reclinar-se em divãs durante as refeições — apoiando o corpo sobre o cotovelo esquerdo e usando principalmente a mão direita — parecem tê‑la adotado. Essa posição peculiar torna perfeitamente natural a cena descrita em Lucas 7:36-50, e também explica como um dos convivas podia repousar a cabeça no seio de outro. Bomau Triclinium, ilustrando o método judaico de comer. João 13:23. As mulheres jamais estavam presentes nas refeições judaicas como convidadas. Os judeus, em tempos do Antigo Testamento, parecem ter tomado a refeição principal à noite, depois que o calor do dia havia passado. Isso, porém, é em grande parte conjectura, já que não dispomos de informações detalhadas na Bíblia. Ver Rute 3:7; Êxodo 16:12; Êxodo 18:12-13. A instituição da festa pascal à noite também ajuda a confirmar essa opinião. Êxodo 12:6; 1 Samuel 30:18. Faziam outra refeição pela manhã. Em tempos do Novo Testamento, normalmente não tomavam o desjejum antes das nove horas, Atos 2:15, e no sábado, como diz Josefo, não antes do meio‑dia, porque só então se completava o serviço da sinagoga. À noite ocorria a refeição mais substancial. Em geral, os judeus levavam a vida simples e abstemiosa do moderno oriental, comendo os frutos da terra pela manhã e carne apenas uma vez ao dia, se tanto. Além desta referência ocasional à vida ordinária dos judeus, a Bíblia contém menções a numerosos banquetes em honra de eventos que quebravam a monotonia de sua existência. Deixando de lado as festas religiosas e os banquetes formais na ratificação de tratados e em outras ocasiões públicas, leem‑se festas dadas em casamentos (Gênesis 29:22; Juízes 14:10, etc.), em aniversários (Gênesis 40:20; Jó 1:4, etc.), em funerais (2 Samuel 3:35; Jeremias 16:7), tosquia de ovelhas (1 Samuel 25:2; Ezequiel 23:36; 2 Samuel 13:23) e em outros momentos. Conforme os recursos do anfitrião, preparava‑se uma refeição elaborada. Os convidados eram formalmente convidados, e quando chegava o dia eram convidados pela segunda vez. Provérbios 9:23; Mateus 22:3. Os convidados eram recebidos com um beijo, lavavam‑se os pés e as mãos, e o corpo era perfumado com unguento. Lucas 7:44‑46. A parábola do homem sem a veste nupcial levou à conjectura de que era costume, ou pelo menos habitual, em certos casos, que o anfitrião fornecesse mantos. Mateus 22:12. O modo atual de comer entre as nações orientais ilustra algumas passagens do Novo Testamento. Na Síria os convivas usam os dedos; faca, colher e prato são usados somente por estrangeiros, e isso como privilégio especial. O pão, que é muito fino, é mergulhado na sopa de verduras; e se há uma iguaria na mesa, o chefe da casa a pega com os dedos e a apresenta à boca do convidado. Por Mateus 26:23 presumimos que Judas estava suficientemente perto de nosso Senhor para usar o mesmo prato e receber o pedaço de pão molhado (sop) da mão dele, conforme o costume acima descrito. João 13:26‑27. Ver Festa. Comer uma refeição juntos é considerado no Oriente um sinal de confiança mútua e amizade; daí a força da expressão Salmos 41:9.
A expressão João 6:53‑58 é evidentemente metafórica. “Comer e beber” aqui significa crer, ou apropriar‑se da vida de nosso Senhor pela fé. Ele é o Pão da vida para as nossas almas.