Terremoto

Mencionado entre os fenômenos extraordinários da Palestina (Ps. 18:7; comp. Hab. 3:6; Nah. 1:5; Isa. 5:25). O primeiro terremoto na Palestina de que temos registro ocorreu no reinado de Acabe (1 Kings 19:11, 12). Outro ocorreu nos dias de Uzias, rei de Judá (Zech. 14:5). O mais notável terremoto em tempos do Novo Testamento aconteceu na crucificação de nosso Senhor (Matt. 27:54). Um terremoto em Filipos abalou a prisão onde Paulo e Silas estavam encarcerados (Acts 16:26). É usado figuradamente como sinal da presença do Senhor (Judg. 5:4; 2 Sam. 22:8; Ps. 77:18; 97:4; 104:32).

EARTHQUAKE. Coré e seus companheiros foram destruídos pelo rasgamento do solo onde estavam, sendo engolidos pela cavidade — ou seja, por um terremoto (Num 16:32). O terremoto mencionado em Am 1:1; Zech 14:5 é também referido por Josefo, que acrescenta ter dividido um monte perto de Jerusalém e sido tão violento que separou parte dele a certa distância. O terremoto esteve entre os sinais terríveis que acompanharam a crucificação de nosso Salvador (Matt 27:51‑54). Terremotos são mencionados entre as calamidades que precederam e sucederam a destruição de Jerusalém (Matt 24:7). Em linguagem profética, terremotos denotam revoluções e convulsões em estados e impérios. Um terremoto, “sugerindo ideia de perigo universal e ilimitado”, como diz Humboldt, era ilustração apropriada do temor que acomete a alma quando Deus parece aproximar‑se; por isso é um sinal adequado de sua presença (1 Kgs 19:11). Vários textos poéticos e proféticos aludem a terremotos como manifestação da vinda do SENHOR (Jud 5:4; 2 Sam 22:8; Ps 77:18; Ps 97:4; Ps 104:32; Am 8:8; Hab 3:10).

TERREMOTO. Corá e seus companheiros foram destruídos pelo fender do solo onde estavam, engolindo-os assim na cavidade, Num 16:32; em outras palavras, por um terremoto. O terremoto mencionado em Am 1:1; Zech 14:5 é também referido por Josefo, que acrescenta que dividiu uma montanha perto de Jerusalém, e foi tão violento que separou uma parte a certa distância da outra. O terremoto esteve entre os sinais assustadores que acompanharam a crucificação de nosso Salvador. Matt 27:51-54. Terremotos são mencionados entre as calamidades que deveriam, e de fato precederam, a destruição de Jerusalém. Matt 24:7. Em linguagem profética, terremotos denotam revoluções e convulsões em estados e impérios. Um terremoto, “conveying the idea of some universal and unlimited danger,” como diz Humboldt, era uma ilustração apropriada do espanto que domina a alma quando Deus parece aproximar‑se. É, portanto, um token apropriado de sua presença, IKgs 19:11, e é usado nas Escrituras, na poesia e na profecia em descrições da vinda de Jeová. Jud 5:4; 2 Sam 22:8; Ps 77:18; Ps 97:4; Ps 104:32; Am 8:8; Hab 3:10.

Terremotos, mais ou menos violentos, ocorrem com frequência na Palestina. O mais notável ocorreu no reinado de Uzias (Zacarias 14:5). A partir de (Zacarias 14:4) somos levados a inferir que uma grande convulsão ocorreu então no Monte das Oliveiras, a montanha tendo-se partido de modo a deixar um vale entre seu cume. Um terremoto ocorreu na ocasião da crucificação de nosso Salvador (Mateus 27:51-54). Terremotos não raro são acompanhados por fendas na superfície da terra; exemplos disso são registrados em conexão com a destruição de Corá e sua companhia (Números 16:32) e no tempo da morte de nosso Senhor (Mateus 27:51); o primeiro pode ser comparado a um acontecimento semelhante em Oppido, na Calábria, d.C. 1783, onde a terra se abriu na extensão de quinhentos e até uma profundidade de mais de duzentos pés.