Pomba

No estado selvagem as pombas geralmente constroem seus ninhos em fendas de rochas, mas quando domesticadas dão‑se “pombais” para elas (Cant. 2:14; Jer. 48:28; Isa. 60:8). A pomba figurava nos estandartes dos assírios e babilônios em honra, supõe‑se, de Semíramis (Jer. 25:38; Vulg., “fierceness of the dove”; comp. Jer. 46:16; 50:16). Pombas e rolas eram as únicas aves que podiam ser oferecidas em sacrifício, por serem limpas segundo a lei mosaica (Ge. 15:9; Lev. 5:7; 12:6; Luke 2:24). A pomba foi o arauto da paz para Noé (Gen. 8:8, 10). É frequentemente mencionada como emblema de pureza (Ps. 68:13). É um símbolo do Espírito Santo (Gen. 1:2; Matt. 3:16; Mark 1:10; Luke 3:22; John 1:32); também de afeição terna e devotada (Cant. 1:15; 2:14). Davi, em seu sofrimento, desejou ter as asas de uma pomba para fugir e repousar (Ps. 55:6-8). Há uma espécie de pomba encontrada em Damasco “cuas penas, exceto as asas, são literalmente tão amarelas como ouro” (68:13).

POMBA. Gen 8:9. Uma ave considerada limpa pela lei mosaica e frequentemente mencionada pelos escritores sagrados. Em estado selvagem as pombas habitam principalmente buracos nas rochas. Song of Solomon 2:14; Jer 48:28. São inocentes de temperamento e não oferecem resistência aos inimigos. Matt 10:16. São muito apegadas às suas companheiras; quando uma está ausente ou morre, a outra lamenta a solidão. Isa 38:14; Isa 59:11; Eze 7:16; Nah 2:7. Há várias alusões à mansidão, pacificidade e afeição das pombas. A Igreja é chamada de “tórtola” e de “pomba”, ou comparada a ela. Ps 74:19; Song of Solomon 1:15; Num 2:14; Song of Solomon 4:1; Song of Solomon 5:2; Acts 6:9. Onde se fala em “olhos de pombas” nessas passagens, faz-se alusão à mansidão de sua expressão. Lange's Commentary traduz Song of Solomon 5:12 assim: “Seus olhos [são] como pombas junto às correntes de água, banhando-se em leite, assentadas na abundância.” Assim entendido, a passagem compara a íris aninhada na parte branca do olho a uma pomba azul se banhando num riacho de leite. Foi à maneira de uma pomba que o Espírito Santo desceu sobre nosso Salvador em seu batismo. Matt 3:16; Mark 1:10; Luke 3:22; John 1:32. O profeta Oséias compara o tímido Efraim a “uma tola pomba sem coração”, Hosea 7:11, e diz que quando os judeus forem chamados à sua própria terra eles “tremem”, ou voam, “como uma pomba da terra da Assíria.” Hosea 11:11. Davi, em sua angústia, desejou poder voar de seus males como as pombas que migram para climas mais quentes com a chegada do inverno. Ps 55:6-8. A aparência da pomba é mencionada como emblema da primavera. Song of Solomon 2:12. A pomba é mencionada numa parte interessante da história primitiva do mundo como sendo enviada por Noé da arca para descobrir se a terra seca aparecera. Gen 8:6-12. A pomba foi usada em sacrifícios. Foi, entre outros animais, preparada por Abraão quando Deus manifestou sua intenção de abençoá-lo, conforme narrado em Gen 15:9. Quando uma criança nascia, a mãe era obrigada, dentro de certo prazo, a trazer um cordeiro e uma rolinha jovem, ou uma tórtola, para oferta; mas se fosse pobre demais para oferecer um cordeiro, podia trazer duas rolinhas jovens, ou duas tórtolas. Lev 12:6-8. Assim podemos inferir a pobreza de Maria, mãe de Jesus Cristo, quando ao nascer dele trouxe ao templo em Jerusalém as duas aves em vez de um cordeiro. Luke 2:24. Era para suprir os interessados com animais para sacrifício que certas pessoas se assentavam no templo com pombas para vender, e que nosso Senhor as obrigou a sair porque “a casa de oração” não era lugar próprio para compra e venda. Mark 11:15; John 2:14-16. Davi, Ps 68:13, “refere-se a um tipo” de pomba “encontrada em Damasco, cujas peles, todas exceto as asas, são literalmente tão amarelas quanto ouro; são muito pequenas e mantidas em gaiolas. Tive-as muitas vezes em minha casa, mas seu canto é tão triste que eu não podia suportá-lo.” — Thomson. Em todas as cidades orientais há alojamentos para pombos; às vezes ergue-se torres especiais; às vezes os andares superiores das casas são providos de aberturas ou “janelas” e são consagrados ao seu uso. As imensas massas compactas dessas aves ao voarem para suas casas ou locais de refúgio “jamais podem ser esquecidas pelos viajantes orientais. Por vezes assemelham-se a uma nuvem distante, e são tão densas que obscurecem os raios do sol.” Daí a alusão em Isa 60:8. Tristram diz que a tribo dos pombos abunda na Palestina em grau desconhecido em outros países. A grande abundância de plantas da família do trevo e da ervilha explica seu número. Pombos-rochedo, em miríades incalculáveis, habitam as cavernas e fissuras que permeiam os penhascos calcários da Palestina. O pombo-rochedo selvagem (Columba livia), ancestral das raças domésticas, encontra-se aqui, assim como outras espécies. Ver Turtledove. Esterco de pomba. Há duas opiniões sobre o material a que se refere 2 Kgs 6:25. Alguns supõem que essa substância era muito procurada como estrume rápido para aqueles vegetais que poderiam ser colhidos mais cedo para os samaritanos famintos; outros acreditam que a necessidade era tão extrema que o povo aceitava até um material tão repugnante quanto esse para alimento. O alto preço pelo qual era cotado — cerca de um dólar e meio por uma xícara — militava contra ambas as interpretações. A outra opinião é que se trata do produto de alguma planta não comumente usada como alimento. Propuseram-se as sementes de um tipo de painço antes chamado pelos hebreus de “semente de pombas” e as sementes de outras plantas. A raiz da estrela de Belém (Ornithogalum — isto é, leite-de-ave) tem recebido muita atenção. O bulbo dessa planta tem sido comido com frequência, e é abundante na Palestina.

POMBA. Gênesis 8:9. Ave considerada limpa pela lei mosaica, frequentemente mencionada pelos escritores sagrados. No estado selvagem, as pombas habitam principalmente cavidades nas rochas. Cântico dos Cânticos 2:14; Jer 48:28. São aves de temperamento inocente, que não resistem aos inimigos. Matt 10:16. São muito apegadas aos pares; quando uma falta ou morre, a outra lamenta a solidão. Isa 38:14; Isa 59:11; Eze 7:16; Nah 2:7. Há diversas alusões à mansidão, paz e afeição das pombas. A Igreja é chamada de “tórtolo” e de “pomba”, ou comparada a ela. Ps 74:19; Cântico dos Cânticos 1:15; Num 2:14; Cântico dos Cânticos 4:1; Cântico dos Cânticos 5:2; Acts 6:9. Onde se fala em “olhos de pomba” nessas passagens, faz-se alusão à mansidão da expressão. O comentário de Lange traduz Cântico dos Cânticos 5:12 assim: “Seus olhos [são] como pombas junto a ribeiros de água, banhando-se em leite, assentadas na fartura.” Assim entendido, o verso compara a íris aninhada na branca do olho a um pombo azulado banhando-se num ribeiro de leite. Foi na figura de uma pomba que o Espírito Santo desceu sobre o nosso Salvador no seu batismo. Matt 3:16; Mark 1:10; Luke 3:22; John 1:32. O profeta Oseias compara a tímida Efraim a “uma pomba tonta sem coração” (Oseias 7:11), e diz que quando os judeus forem chamados à sua terra, eles “tremem”, ou fogem, “como uma pomba da terra da Assíria” (Oseias 11:11). Davi, em sua aflição, desejou poder voar de seus problemas como as pombas que migram para climas mais quentes à aproximação do inverno. Ps 55:6-8. A aparição da pomba é citada como emblema da primavera. Cântico dos Cânticos 2:12. A pomba é mencionada numa parte interessante da história primitiva do mundo como a ave enviada por Noé da arca para descobrir se a terra seca havia aparecido. Gênesis 8:6-12.

A pomba foi usada em sacrifícios. Era, entre outros animais, preparada por Abraão quando Deus manifestou sua intenção de abençoá-lo, conforme narrado em Gênesis 15:9. Quando uma criança nascia, exigia-se que a mãe trouxesse, dentro de determinado tempo, um cordeiro e uma pombinha jovem, ou um tórtolo, para oferta; mas se fosse pobre demais para o cordeiro, poderia trazer duas tórtolas, ou dois pombinhos. Lev 12:6-8. Assim podemos inferir a pobreza de Maria, mãe de Jesus Cristo, quando ao nascer dele trouxe ao templo em Jerusalém as duas aves em vez de um cordeiro. Luke 2:24.

Era para suprir candidatos com animais para sacrifício que certas pessoas ficavam no templo com pombas para vender, as quais nosso Senhor obrigou a deixarem o lugar porque “a casa de oração” não era lugar apropriado para compra e venda. Mark 11:15; John 2:14-16. Davi, Ps 68:13, “refere-se a um tipo” de pomba “encontrada em Damasco, cujas peles, exceto as asas, são literalmente amarelas como ouro; são muito pequenas e mantidas em gaiolas. Tive-as muitas vezes em minha casa, mas seu som é tão triste que eu não o suportei.” — Thomson. Em todas as cidades orientais há ninhos e lugares preparados para os pombos; às vezes erguem-se torres especiais para eles; em outras ocasiões os andares superiores das casas são ajustados com aberturas ou “janelas” e são reservados ao seu uso. As imensas massas compactas dessas aves ao voarem para suas casas ou pontos de encontro “jamais podem ser esquecidas pelos viajantes orientais. Às vezes assemelham-se a uma nuvem distante, e são tão densas que obscurecem os raios do sol.” Daí a alusão em Isa 60:8. Tristram afirma que a família das pombas abunda na Palestina num grau desconhecido em outros países. A grande abundância de plantas da família das trevos e ervilhacas explica seu número. Pombos rochosos, em milhares incontáveis, habitam as cavernas e fendas que perfuram os penhascos calcários da Palestina. O pombo-rochedo selvagem (Columba livia), ancestral das raças domésticas, é encontrado ali, bem como outras espécies. Ver Tórtolo.

Fezes de pomba. Existem duas opiniões acerca do material referido em 2 Kgs 6:25. Alguns supõem que essa substância tinha grande procura como estrume rápido para as verduras que poderiam ser levantadas mais cedo para os samaritanos famintos; outros creem que a situação era tão extrema que o povo se contentava até com uma substância tão repugnante quanto essa para alimento. O alto preço a que foi vendida — cerca de um dólar e meio por pint — é contra qualquer uma dessas formas dessa opinião. A outra interpretação é que se trata do produto de alguma planta não costumeiramente usada como alimento. Sementes de um tipo de milhete outrora chamado pelos hebreus de “semente de pombas”, e de outras plantas, foram propostas. A raiz da estrela-de-Betlehem (Ornithogalum — i.e., bird-milk) recebe muita aceitação. O bulbo dessa planta já foi muitas vezes comido, e é abundante na Palestina.

A primeira menção desta ave ocorre em Gênesis 8. A rapidez do voo da pomba é aludida em (Salmos 55:6), a beleza de sua plumagem em (Salmos 68:13), seu hábito de viver nas rochas e vales em (Jeremias 48:28) e (Ezequiel 7:16), sua voz lamentosa em (Isaías 38:14; 59:11; Naum 2:7), sua inofensividade em (Mateus 10:16), sua simplicidade em (Oséias 7:11) e sua afeição em (Cântico dos Cânticos 1:15; 2:14). Pombas são mantidas domesticadas em muitas partes do Oriente. Na Pérsia, pombais são erguidos à distância das habitações com a finalidade de recolher o esterco como adubo. Provavelmente há alusão a tal costume em (Isaías 60:8).