Adivinhação

Dos falsos profetas (Deut. 18:10, 14; Micah 3:6, 7, 11), dos necromantes (1 Sam. 28:8), dos sacerdotes e adivinhos filisteus (1 Sam. 6:2), de Balaão (Josh. 13:22). Três tipos de adivinhação são mencionados em Ezek. 21:21: por flechas, consultando‑se imagens (os terafins), e examinando‑se as entranhas de animais sacrificados. Essa prática parece ter sido encorajada no antigo Egito. Adivinhos abundavam também entre os povos aborígenes de Canaã e os filisteus (Isa. 2:6; 1 Sam. 28). Em período posterior multitudes de magos procedentes da Caldeia e da Arábia vieram à terra de Israel e exerceram suas ocupações (Isa. 8:19; 2 Kings 21:6; 2 Chr. 33:6). Essa superstição difundiu‑se amplamente, e na época dos apóstolos havia “judeus vagabundos, exorcistas” (Acts 19:13), e homens como Simão Mago (Acts 8:9), Bar‑jesus (13:6, 8) e outros charlatães e impostores (19:19; 2 Tim. 3:13). Toda espécie desta superstição foi estritamente proibida pela lei de Moisés (Ex. 22:18; Lev. 19:26, 31; 20:27; Deut. 18:10, 11). Mas, além dessas formas supersticiosas, há na Escritura instâncias de adivinhação pelas quais Deus revelou sua vontade. (1) Havia adivinhação por sortes, pela qual, quando empregada solenemente em assuntos importantes, Deus manifestava sua vontade (Josh. 7:13). A terra de Canaã foi repartida por sortes (Num. 26:55, 56); a culpa de Acã foi descoberta (Josh. 7:16‑19); Saul foi eleito rei (1 Sam. 10:20, 21); e Matias foi escolhido para o apostolado pela sorte solene (Acts 1:26). Assim também se determinou o bode expiatório (Lev. 16:8‑10). (2) Havia adivinhação por sonhos (Gen. 20:6; Deut. 13:1, 3; Judg. 7:13, 15; Matt. 1:20; 2:12, 13, 19, 22), exemplificada nas histórias de José (Gen. 41:25‑32) e de Daniel (2:27; 4:19‑28). (3) Por disposição divina havia também adivinhação pelas Urim e Tumim (Num. 27:21), e pelo éfode. (4) Deus às vezes concedia comunicações vocais diretas aos homens (Deut. 34:10; Ex. 3:4; 4:3; Deut. 4:14, 15; 1 Kings 19:12). Ele também conversava com os homens desde o propiciatório (Ex. 25:22) e à porta do Tabernáculo (Ex. 29:42, 43). (5) Por meio de seus profetas Deus se revelou e deu intimidades de sua vontade (2 Kings 13:17; Jer. 51:63, 64).

ADIVINHAÇÃO é a prática de adivinhar ou prever eventos futuros. Dt 18:10. Na passagem citada é posta em conexão com feitiçaria, necromancia e outras abominações dos pagãos que os judeus deviam evitar. A adivinhação prevalecia entre os israelitas e muitas nações orientais. Os modos ou meios de adivinhar eram por consultar ou estar familiarizado com espíritos, pelos movimentos das estrelas, nuvens, etc., e por sortes, varas ou bastões, sonhos, o vôo das aves, as entranhas de animais, etc. Diz‑se da taça de José, Gn 44:5, que nele se adivinhava. Não se deve inferir, porém, que ele praticasse adivinhação, antes que ele usa as palavras em seu suposto caráter de nativo egípcio. Seus irmãos, portanto, creriam que por meio da taça ele realmente adivinhava, como era costume no país. Ao assim falar, José praticou engano; não somos, porém, chamados a crer que ele era perfeito. Os magos egípcios eram adivinhos, assim como os sábios, os caldeus da Babilônia. Há muitas palavras usadas nas Escrituras para denotá‑los. Alguns adivinhos eram instruídos, outros muito ignorantes. Ventriloquismo e ilusão faziam parte do seu ofício, embora muitos acreditassem na realidade de suas revelações. Ao adivinhar com a taça, uma pequena peça de ouro ou prata, ou uma joia, era lançada num cálice esférico, uma invocação era pronunciada, contava‑se o número de ondas e estudava‑se a aparência do objeto. Ou então o cálice era simplesmente enchido com água pura e exposto à luz do sol; o que refletisse supunha‑se dar uma resposta. No caso da bruxa de En-Dor, ela começou a praticar sua arte, mas, para sua admiração e para a de Saul, a visão ou espírito de Samuel realmente surgiu e anunciou a iminente derrota e morte do rei. A raiz da palavra hebraica traduzida “feiticeira” significa “um frasco”. O termo surgiu da suposta inspiração dessas pessoas pelo espírito. Os judeus estavam familiarizados com quatro maneiras genuínas adotadas por Deus para tornar conhecido o futuro. Estas foram (1) por visões, como no caso dos patriarcas; (2) sonhos interpretados, como por José e Daniel; (3) pelo Urim e Tumim; (4) e pelos profetas, 1 Sm 28:6. A prática da adivinhação em todas as suas formas é severamente reprovada por Moisés e outros escritores sagrados, Lv 20:27; Dt 18:9-14; Jr 14:14; Ez 13:8-9, porque “bisbilhotar o futuro embaraça a mente com superstição e é incentivo à idolatria”, como acontece com os pagãos. Em qualquer forma que seja praticada ou considerada, é desonrosa ao cristianismo, e indica grande loucura, ignorância e pecado. 2 Pd 1:19.

Adivinhação é “antecipar eventos futuros, ou descobrir coisas secretas com a ajuda de seres superiores, ou por meios não humanos.” É usada nas Escrituras para designar sistemas falsos de averiguar a vontade divina. Foi universal em todas as épocas e em todas as nações, tanto civilizadas quanto selvagens. Numerosas formas de adivinhação são mencionadas, tais como adivinhação por varas (Oséias 4:12), por flechas (Ezequiel 21:21), por taças (Gênesis 44:5), consulta de terafins (1 Samuel 15:23; Ezequiel 21:21; Zacarias 10:2) [terafins]; adivinhação pelo fígado (Ezequiel 21:21); adivinhação por sonhos (13:2,3; Juízes 7:13; Jeremias 23:32); consulta a oráculos (Isaías 41:21-24; 44:7). Moisés proibiu toda espécie de adivinhação, porque bisbilhotar o futuro turva a mente com superstição e porque teria sido um incentivo à idolatria. Mas Deus providenciou ao seu povo substitutos para a adivinhação que a tornariam supérflua e os deixariam sem dúvida quanto à sua vontade em circunstâncias de perigo, se tivessem permanecido fiéis. Foi somente quando foram infiéis que a revelação lhes foi retirada (1 Samuel 28:6; 2 Samuel 2:1; 5:23). A superstição frequentemente anda de mãos dadas com o ceticismo e, assim, em meio à infidelidade geral predominante no Império Romano na vinda do nosso Senhor, a impostura florescia. Daí o comércio lucrativo de homens como Simão, o Mago (Atos 8:9), Bar‑jesus (Atos 13:6), a escrava com espírito de Piton (Atos 16:16), os judeus vagabundos, exorcistas (Lucas 11:19; Atos 19:13) e outros (2 Timóteo 3:13; Apocalipse 19:20), bem como os notórios negociantes de livros mágicos em Éfeso. (Atos 19:19)