Dibon

Definhamento; wasting. (1) Uma cidade em Moabe (Números 21:30); também chamada Dibon‑Gad (33:45), porque foi edificada por Gad e Dimon (Isaías 15:9). Foi identificada com a moderna Diban, cerca de 3 milhas ao norte do Arnon e 12 milhas a leste do Mar Morto. (Ver Estela Moabita.) (2) Uma cidade da tribo de Judá, habitada após o Cativeiro (Neemias 11:25); também chamada Dimoná (Josué 15:22). É provavelmente a moderna ed‑Dheib.

DI'BON (consumido), o nome de duas cidades. 1) Dibon em Moabe. Num 21:30; Gen 15:2. Foi construída por Gad, Num 34, e por isso chamada Dibon-gad; foi atribuída a Ruben, Josh 13:9; também foi chamada Dimon. Isa 15:9; depois voltou a Moabe, Isa 15:9; Jer 48:18; Josh 11:22; atualmente chamada Dhiban, cerca de 12 milhas a leste do Mar Morto e 3 milhas ao norte de Amom. Suas ruínas são extensas, cobrindo os tops de duas colinas adjacentes. A famosa Pedra Moabita, com uma inscrição de Mesa, rei de Moabe, cerca de 900 a.C., foi encontrada aqui dentro do portão pelo Rev. F. A. Klein (um missionário alemão em Jerusalem) em 1868. A pedra é de basalto negro, 3 pés 8 1/2 polegadas de altura, 2 pés 3 1/2 polegadas de largura e 1 pé 1,78 polegada de espessura. Contém 34 linhas de escrita hebraico-fenícia e oferece uma notável corroboração da história bíblica em 2 Kgs 3. Traduções foram feitas pelo Dr. Ginsburg, M. Ganneau e o Prof. Schlottmann. A tradução deste último é a seguinte: «Eu, Mesa, filho de Chamos-nadabe, rei de Moabe [filho de] Yabni. Meu pai governou sobre Moabe [ . . anos], e eu governei depois de meu pai. E eu fiz este alto lugar de sacrifício a Chamos em Korcha, um alto lugar de libertação, pois ele me salvou de todos [que lutaram contra Moabe]. Omri, rei de Israel, aliou-se com todos os seus (inimigos de Moabe), e eles oprimiram Moabe [muitos dias]; então Chamos se irritou [contra ele e contra] sua terra, e a deixou passar [para a mão de seus inimigos], e eles oprimiram Moabe muito severamente. Em meus dias falou Ch[amos], portanto olharei sobre ele e sua casa, e Israel perecerá em ruína eterna. E Omri tomou posse da cidade de Medeba, e sediou nela [e oprimiram Moabe, ele e] seu filho, quarenta anos. [Então] Chamos olhou para Moabe em meus dias. E eu construí Baal Meon, e fiz nela muros e montes. E fui tomar a cidade de Kirjathaim, e os homens de Gad [habitaram] no distrito [de Kirjathaim] desde os dias de seus avós, e o rei de Israel construiu Kirjathaim. E eu lutei contra a cidade e a tomei, e estrangulei todo o povo que estava na cidade [como um sacrifício] a Chamos, o deus de Moabe. (Segue-se uma lacuna: ao fim dela poderiam estar as palavras ‘perante a face de Chamos em Kirjathaim.’ Provavelmente aparecia aqui, assim como nas linhas 17 e 18, uma nota sobre a mudança de um santuário israelita para um moabita.) E eu destruí o Alto Lugar do Senhor, e o dediquei perante a face de Chamos em Kirjathaim. E permiti habitar ali os homens de ... e os homens de .... E Chamos me disse: ‘Sobe. Toma [a cidade] Nebo contra Israel . . .’ e eu subi durante a noite, e lutei contra ela desde a aurora até o meio-dia, e a tomei . . . e a vi completamente . . . (No restante desta parte — mais de duas linhas — há, além de letras isoladas, apenas legível através das lacunas os nomes de Deus separados entre si.) a Astar Chamos . . . Jehova .... perante a face de Chamos. (Pode presumir-se seguramente que aqui se mencionava a restauração dos cultos pagãos no lugar dos israelitas.) E o rei de Israel construiu Jahaz, e assentou nela, enquanto lutava contra mim, e Chamos o expulsou diante da minha vista. E eu tirei de Moabe duzentos homens, contados em sua totalidade. E cerquei Jahaz e a tomei, além de Dibon. Eu construí Korcha, o muro em direção à floresta, e o muro . . . e construí seus portões, e construí suas torres, e construí a casa do rei; e fiz celeiros para as águas da montanha no meio da cidade. E não havia cisternas dentro da cidade, em Korcha. e disse a todo o povo: ‘Façam (vós) cada homem uma cisterna em sua casa.’ (Segue-se uma frase com expressões difíceis no início e uma lacuna no meio. O seguinte é conjectural:) E pendurei a proibição para Korcha [contra associação com o] povo de Israel. Eu construí Aroer, e fiz as ruas em Arnon. Eu construí Beth Bamoth, pois [foi destruída]. Eu construí Bezer, pois homens de Dibon a compeliram, cinquenta deles, pois todo Dibon estava sujeito; e povoou Bikran, que adicionei à terra. E eu construí . . . o templo de Diblathaim, e o templo de Baal Meon, e trouxe ali Ch[amos]. (Depois de uma hiato aparecem as palavras :) . . a terra . . . E Horonaim . . habitou ali . . . (Provavelmente seguia-se o nome de uma tribo ou clã edomita.) Então, após outra lacuna:) Chamos disse-me: ‘Vem. Luta contra Horonaim e [toma-a].’ Na última lacuna, de mais de duas linhas, é somente possível, além de letras separadas, ler a palavra de Chamos. Sem dúvida relacionava-se aqui como o rei, com a ajuda de Cheniosh, tomou a cidade.» O Prof. Schlottmann divide a inscrição em três partes: a primeira até a sexta seção, inclusive, das vitórias de Mesa sobre Israel; a segunda, seções sete e oito, das construções e erguimentos do rei; e a terceira, de uma batalha ao sul, em direção a Edom. (Ver The Recovery of Jerusalem, pp. 396–399.) 2) Uma cidade no sul de Judá, Neh 11:25; a mesma que Dimonah, Josh 16:22, e provavelmente a moderna eh-Dheib.

abundância de conhecimento

DI'BON (esgotamento), o nome de duas cidades. 1. Dibon em Moabe. Números 21:30; Gênesis 15:2. Foi construída por Gad (Números 34) e por isso chamada Dibon-Gad; foi atribuída a Rúben (Josué 13:9); também era chamada Dimon. Isaías 15:9; depois retornou a Moabe (Isaías 15:9; Jeremias 48:18; Josué 11:22); atualmente chamada Dhiban, situada cerca de 12 milhas a leste do Mar Morto e 3 milhas ao norte de Amom. Suas ruínas são extensas, cobrindo o topo de duas colinas adjacentes. A famosa Estela Moabita, com uma inscrição de Mesa, rei de Moabe, cerca de 900 a.C., foi encontrada aqui junto ao portão pelo Rev. F. A. Klein (um missionário alemão em Jerusalém) em 1868. A pedra é de basalto negro, 3 pés 8 1/2 polegadas de altura, 2 pés 3 1/2 polegadas de largura e 1 pé 1,78 polegada de espessura. Contém 34 linhas de escrita hebraico-fenícia e oferece uma notável corroboração da história das Escrituras em 2 Reis 3. Traduções foram feitas pelo Dr. Ginsburg, M. Ganneau e pelo Prof. Schlottmann. A tradução deste último é a seguinte:
“Eu, Mesa, filho de Chamos-nadabe, rei de Moabe [filho de] Iabni. Meu pai reinou sobre Moabe [ . . anos], e eu reinuei depois de meu pai. E eu fiz este alto lugar de sacrifício a Chamos em Korcha, um alto lugar de livramento, pois ele me salvou de todos [que lutaram contra Moabe]. Omri, rei de Israel, aliou-se com todos os seus inimigos, e eles oprimiram Moabe [muitos dias]; então Chamos ficou irritado [contra ele e contra] sua terra, e a deixou passar [à mão de seus inimigos], e eles oprimiram Moabe muito severamente. Em meus dias falou Ch[amos], portanto olharei para ele e sua casa, e Israel perecerá em ruína eterna. E Omri tomou posse da cidade de Medeba, e lá sentou [e eles oprimiram Moabe, ele e] seu filho, quarenta anos. [Então] Chamos olhou para Moabe em meus dias. E eu construí Baal-Meon, e fiz nela muralhas e montes. E eu fui tomar a cidade de Quiriataim, e os homens de Gad [habitaram] no distrito [de Quiriataim] desde os dias de seus avós, e o rei de Israel edificou Quiriataim. E eu pelejei contra a cidade e a tomei, e estrangulei todo o povo que estava na cidade [como sacrifício] a Chamos, o deus de Moabe. (Segue-se uma lacuna: ao fim dela poderiam estar as palavras 'diante da face de Chamos em Quiriataim', como aparece nas linhas 17, 18, talvez indicando a mudança de um santuário israelita para um moabita.) E eu destruí o Alto Lugar de Javé, e o consagrei diante da face de Chamos em Quiriataim. E permiti habitar ali os homens de ... e os homens de ... . E Chamos me disse: ‘Suba. Tome [a cidade de] Nebo contra Israel...’ e eu subi durante a noite, e pelejei contra ela desde o amanhecer até o meio-dia, e a tomei... e a vi bem... (No resto desta parte—mais de duas linhas—há, além de letras isoladas, apenas legíveis através das lacunas os nomes de Deus separados entre si.) a Astar Chamos... Javé... diante da face de Chamos. (Presume-se com segurança que aqui se mencionava a restauração de cultos pagãos no lugar do culto israelita.) E o rei de Israel edificou Jahaz, e ali se assentou, enquanto pelejava contra mim, e Chamos o expulsou diante de meus olhos. E tomei de Moabe duzentos homens, contados exatamente. E cerquei Jahaz e a tomei, além de Dibon. Eu construí Korcha, a muralha em direção à floresta, e a muralha... e edifiquei seus portões, e erigi suas torres, e construí a casa do rei; e fiz celeiros para as águas da montanha no meio da cidade. E não havia cisternas dentro da cidade, em Korcha. e eu disse a todo o povo: ‘Faça cada homem uma cisterna em sua casa.’ (Segue-se uma frase com expressões difíceis no início e uma lacuna no meio. O seguinte é conjectural:) E afixei a proibição para Korcha [contra associação com o] povo de Israel.
Eu construí Aroer, e fiz as ruas em Arnom. Eu construí Beth-Bamot, pois [estava destruída]. Eu construí Bezer, pois homens de Dibon a compeliram, cinquenta deles, pois todo Dibon estava sujeito; e povoando Bikran, que acrescentei à terra. E construí... o templo de Diblataim, e o templo de Baal-Meon, e ali trouxe Ch[amos].
(Depois de um hiato seguem as palavras:) ... a terra... E Horonaim... habitou ali...
(Provavelmente seguia o nome de uma tribo edomita ou clã. Depois, novamente após uma lacuna:) Chamos me disse: ‘Venha. Peleje contra Horonaim e [tome-a].’ Na última lacuna, de mais de duas linhas, é possível ler, além de letras separadas, apenas a palavra de Chamos. Sem dúvida aqui se relatou como o rei, com a ajuda de Ceneu, tomou a cidade.”
O Prof. Schlottmann divide a inscrição em três partes: a primeira até a sexta seção, inclusa, trata das vitórias de Mesa sobre Israel; a segunda, seções sete e oito, dos edifícios e obras do rei; e a terceira, de uma batalha ao sul, em direção a Edom. (Veja The Recovery of Jerusalem, pp. 396-399.)

(devastação).