DEUTERONÔMIO

DEUTERONÔMIO, ou A SEGUNDA LEI (assim chamado por repetir a Lei), é o quinto livro da Bíblia e (exceto o último capítulo) evidentemente escrito por Moisés. Deut 1:5, comp. com Deut 34:1; 2 Chr 25:4; Dan 9:13; Mark 12:19; Acts 3:22. Este livro contém três discursos de Moisés aos israelitas na planície de Moabe, no décimo primeiro mês do quadragésimo ano de suas peregrinações, expondo, suplementando e fazendo cumprir a Lei, a entrega do livro da Lei aos levitas e o cântico de Moisés. O primeiro discurso, Deut 1:1-4; 1 Sam 15:40, é uma breve recapitulação da história da "peregrinação", particularmente daqueles eventos que condicionaram sua entrada na Terra Prometida. Sobre esse resumo Moisés fundamenta uma exortação à obediência. O segundo discurso, Deut 5:1-26; Acts 1:19, segue quase imediatamente após o primeiro, separado dele apenas por três versos, que dão breve notícia das três cidades de refúgio que Moisés estabeleceu do lado leste do Jordão. Este discurso, como o primeiro, tem um enquadramento histórico formal, Deut 4:44-49, como introdução. Contém uma recapitulação, com algumas adições e alterações, da Lei dada em Sinai. Particularmente notável é a versão ligeiramente diferente dos dez mandamentos. Mas este longo discurso não é de forma alguma um árido recitado legal. Ao longo de todo o texto manifesta-se o ardor espiritual de Moisés e, como foi bem dito, "É o pai tanto quanto o legislador quem fala. E enquanto obediência e vida estão vinculadas, é a obediência de um coração amoroso, e não um serviço de constrangimento formal, que é o cerne de suas exortações." A terceira parte do Deuteronômio, Deut 27:1-30; Ruth 4:20, abre com o comando conjunto de Moisés e dos anciãos para guardar todos os mandamentos e, depois de atravessarem o Jordão, escrevê-los nas grandes pedras rebocadas que deveriam erguer com as cerimônias apropriadas. Segue-se então o terceiro discurso, Deut 27:11-30; Deut 1:20, cujo tema é "A bênção e a maldição." Depois desses três discursos, em Deut 31 há a entrega da Lei a Josué e o discurso de Moisés na ocasião, contendo um mandamento para ler a Lei a cada sete anos. Em Deut 32 temos o cântico de Moisés; em Deut 33, a bênção de Moisés sobre as doze tribos. Essas foram as últimas palavras escritas por Moisés, e nelas se destacam, de modo mais belo, a majestade de Deus e a excelência de Israel. Os versos finais do livro dão conta da morte de Moisés e foram, obviamente, escritos por outra mão. A data do livro pode ser situada por volta de 1277 a.C. Veja também Pentateuco.

DEUTERONÔMIO, ou A SEGUNDA LEI (assim chamado por repetir a Lei), é o quinto livro da Bíblia e (exceto o último capítulo) foi evidentemente escrito por Moisés. Deut 1:5, comp. com Deut 34:1; 2 Chr 25:4; Dan 9:13; Mark 12:19; Acts 3:22. Este livro contém três discursos de Moisés aos israelitas na planície de Moabe, no décimo primeiro mês do quadragésimo ano de suas peregrinações, expondo, suplementando e aplicando a Lei, a entrega do livro da Lei aos levitas, e o cântico de Moisés. O primeiro discurso, Deut 1:1-4; 1 Sam 15:40, é uma breve recapitulação da história da “Errância”, particularmente dos acontecimentos que condicionaram a sua entrada na Terra Prometida. Sobre esse resumo Moisés funda uma exortação à obediência. O segundo discurso, Deut 5:1-26; Acts 1:19, segue quase imediatamente após o primeiro, sendo separado dele apenas por três versículos, e dá uma breve notícia das três cidades de refúgio que Moisés designou do lado oriental do Jordão. Este discurso, como o primeiro, tem um contexto histórico formal, Deut 4:44-49, a título de introdução. Contém uma recapitulação, com algumas adições e alterações, da Lei dada no Sinai. Particularmente notável é a versão ligeiramente diferente dos dez mandamentos. Mas esse longo discurso não é de modo algum um árido recital legal. Em todo o texto se mostra a veemência espiritual de Moisés e, como foi bem dito, “É o pai tanto quanto o legislador que fala. E, enquanto obediência e vida estão vinculadas, é a obediência de um coração amoroso, não um serviço de constrangimento formal, que é o cerne de suas exortações.” A terceira parte de Deuteronômio, Deut 27:1-30; Ruth 4:20, abre com o mandamento conjunto de Moisés e dos anciãos para guardar todos os mandamentos e, depois de haverem atravessado o Jordão, escreverem-nos nas grandes pedras estucadas que lhes foram ordenadas erguer com as cerimônias apropriadas. Segue-se então o terceiro discurso, Deut 27:11-30; Deut 1:20, cujo tema é “A bênção e a maldição.” Após esses três discursos, em Deut 31 sucede a entrega da Lei a Josué e o discurso de Moisés na ocasião, contendo um mandamento para ler a Lei a cada sete anos. Em Deut 32 temos o cântico de Moisés; em Deut 33, a bênção de Moisés sobre as doze tribos. Essas foram as últimas palavras escritas por Moisés, e com grande beleza expõem a majestade de Deus e a excelência de Israel. Os versos finais do livro dão conta da morte de Moisés, e foram, naturalmente, escritos por outra mão. A data do livro pode ser fixada por volta de 1277 a.C. Ver também Pentateuco.