Morte

Pode ser simplesmente definida como o término da vida. Nas Escrituras é representada sob várias facetas: (1) “O pó volte à terra, como era” (Eccl. 12:7). (2) “Tu tiras-lhes o fôlego, morrem” (Ps. 104:29). (3) É a dissolução “da nossa casa terrena deste tabernáculo” (2 Cor. 5:1); o “despir deste tabernáculo” (2 Pet. 1:13, 14). (4) Ser “desvestido” (2 Cor. 5:3, 4). (5) “Cair em sono” (Ps. 76:5; Jer. 51:39; Acts 13:36; 2 Pet. 3:9). (6) “Vou para onde não tornarei” (Job 10:21); “Faze‑me conhecer o meu fim” (Ps. 39:4); “partir” (Phil. 1:23). O túmulo é representado como “os portões da morte” (Job 38:17; Ps. 9:13; 107:18). O silêncio lúgubre da sepultura é descrito pela figura da “sombra da morte” (Jer. 2:6). A morte é o efeito do pecado (Heb. 2:14), e não uma “dívida da natureza”. É única (9:27), universal (Gen. 3:19), necessária (Luke 2:28-30). Jesus, por sua própria morte, retirou o aguilhão dela para todos os seus seguidores (1 Cor. 15:55-57). Há a morte espiritual nos delitos e pecados, isto é, a morte da alma sob o poder do pecado (Rom. 8:6; Eph. 2:1, 3; Col. 2:13). A “segunda morte” (Rev. 2:11) é a perdição eterna dos ímpios (Rev. 21:8), “segunda” em relação à morte natural ou temporal. A MORTE DE CRISTO é a causa procuradora, incidentalmente, de todas as bênçãos que os homens desfrutam na terra. Mas, especialmente, é a causa procuradora da salvação efetiva de todo o seu povo, juntamente com todos os meios que levam a ela. Não torna a sua salvação meramente possível, mas certa (Matt. 18:11; Rom. 5:10; 2 Cor. 5:21; Gal. 1:4; 3:13; Eph. 1:7; 2:16; Rom. 8:32-35).