Davi

Amado, oitavo e mais novo filho de Jessé, cidadão de Belém. Seu pai parece ter sido homem de vida humilde. O nome de sua mãe não é registrado; alguns supõem que fosse a Nahash de 2 Sam. 17:25. Quanto à sua aparência pessoal, só sabemos que era ruivo, de olhos belos e rosto formoso (1 Sam. 16:12; 17:42). Sua ocupação inicial foi apascentar as ovelhas de seu pai nos altos de Judá. Pelo que conhecemos de sua história posterior, indubitavelmente ele frequentemente passava o tempo, enquanto assim ocupado, com sua flauta de pastor, colhendo as muitas lições que as diversas cenas ao seu redor lhe ensinavam. Seus primeiros feitos registrados foram os combates com as feras do campo. Ele relata que, com as próprias mãos sem auxílio, matou um leão e também um urso quando saíram contra seu rebanho, vencendo-os em combate aberto com seu porrete (1 Sam. 17:34, 35). Enquanto Davi, na frescura da juventude rubicunda, estava assim ocupado com seus rebanhos, Samuel fez uma visita inesperada a Belém, guiado ali por direção divina (1 Sam. 16:1-13). Ali ofereceu sacrifício e chamou os anciãos de Israel e a família de Jessé para a refeição sacrificial. Entre todos os que ali se apresentaram não conseguiu descobrir aquele que buscava. Davi foi chamado, e o profeta imediatamente o reconheceu como o escolhido de Deus, destinado a suceder Saul, que então se afastava dos caminhos de Deus, no trono do reino. Em antecipação, derramou sobre sua cabeça o óleo da unção. Davi voltou novamente à vida de pastor, mas “o Espírito do Senhor veio sobre Davi desde aquele dia em diante”, e “o Espírito do Senhor se apartou de Saul” (1 Sam. 16:13, 14). Não muito depois, Davi foi chamado para amansar com sua harpa o espírito perturbado de Saul, que sofria de estranha melancolia. Tocou diante do rei com tal habilidade que Saul foi grandemente animado e começou a nutrir grande afeição pelo jovem pastor. Depois disso voltou para Belém. Mas logo voltou a entrar em destaque. Os exércitos dos filisteus e de Israel estavam em formação de batalha no vale de Elá, a cerca de 16 milhas a sudoeste de Belém; e Davi foi enviado por seu pai com mantimentos para seus três irmãos, que então lutavam ao lado do rei. Ao chegar ao arraial de Israel, Davi (agora com cerca de vinte anos) tomou conhecimento do estado das coisas quando o campeão dos filisteus, Golias de Gate, saiu para desafiar Israel. Davi tomou sua funda e, com mira treinada, lançou uma pedra “do ribeiro”, que atingiu a testa do gigante, de modo que ele caiu sem sentidos ao chão. Davi então correu, o matou e cortou-lhe a cabeça com a própria espada do gigante (1 Sam. 17). O resultado foi grande vitória para os israelitas, que perseguiram os filisteus até os portões de Gate e Ekron. A popularidade de Davi, em consequência desse ato heroico, despertou o ciúme de Saul (1 Sam. 18:6-16), que o manifestou de várias maneiras. Concebeu ódio amargo contra ele e, por vários subterfúgios, procurou matá-lo (1 Sam. 18-30). Os planos profundamente tramados do rei enfurecido, que não podia deixar de observar que Davi “prosperava em extremo”, mostraram-se todos infrutíferos, e apenas endeusaram ainda mais o jovem herói ao povo, e muito especialmente a Jônatas, filho de Saul, entre quem e Davi se formou uma amizade calorosa para toda a vida. Fugindo. Para escapar da vingança de Saul, Davi fugiu para Ramá (1 Sam. 19:12-18) em direção a Samuel, que o recebeu, e habitou entre os filhos dos profetas que ali estavam sob o ensino de Samuel. Supõe-se por alguns que os salmos 6º, 7º e 11º foram compostos por ele nesse tempo. Esse lugar ficava apenas a 3 milhas da residência de Saul, que logo descobriu onde o fugitivo se encontrava, e tentou, em vão, trazê-lo de volta. Jônatas fez esforço infrutífero para levar seu pai a melhor estado de espírito para com Davi (1 Sam. 20), que, percebendo isso, não viu esperança de segurança senão na fuga para distância. Assim o encontramos primeiro em Nob (21:1-9) e depois em Gate, a principal cidade dos filisteus. O rei dos filisteus não o admitiu em seu serviço, como esperava, e Davi então refugiou-se na fortaleza de Adulão (22:1-4; 1 Chr. 12:8-18). Ali, em pouco tempo, 400 homens se reuniram ao redor dele e o reconheceram como líder. Foi então que Davi, em meio ao assédio e perigos de sua posição, exclamou: “Ah! que alguém me desse de beber da água do poço de Belém”; quando três de seus valentes romperam as linhas dos filisteus e lhe trouxeram a água que ele desejava (2 Sam. 23:13-17), mas que ele se recusou a beber. Na fúria pelo fracasso de todos os esforços para capturar Davi, Saul ordenou o massacre de toda a família sacerdotal em Nob, “pessoas que usavam um éfode de linho”, num total de oitenta e cinco pessoas, que foram mortas por Doeg, o edomita. A triste notícia do massacre...

DA'VID (amado), o mais jovem dos oito filhos de Jessé, da tribo de Judá, nasceu em Belém, 1085 a.C., e foi tanto em seu caráter profético quanto régio um eminente tipo do Messias. 1 Sam 16:13. Enquanto trabalhava como pastor nos campos de seu pai, Deus enviou Samuel a Belém, por ocasião da festa anual de sacrifício, com instruções para ungir Davi rei de Israel no lugar de Saul, que havia incorrido na desaprovação divina e, portanto, devia ser deposto. Dean Stanley descreve assim a aparência e a fisionomia de Davi quando se apresentou perante Samuel: “Era de baixa estatura, tinha cabelos ruivos e olhos brilhantes. Notável pela graça de sua figura e aspecto, bem constituído, de imensa força e agilidade. Em rapidez e atividade só podia ser comparado a uma gazela selvagem, com pés como os de cervos, com braços fortes o bastante para quebrar um arco de aço.” Ps 18:33-34. Provavelmente nem Davi nem qualquer outro compreenderam o real significado daquela unção. Em todo caso, Davi voltou à vida de pastor. Ouvimos falar dele novamente quando foi escolhido por Saul, por sugestão de um dos guarda-costas, para tocar harpa e assim acalmar o espírito atribulado do rei. Nisso teve grande sucesso. Saul o fez um dos seus escudeiros e pediu a Jessé permissão para que permanecesse em sua corte. 1 Sam 16:21-23. Mas parece que Davi, depois de algum tempo, retornou para casa. Foi então talvez que ocorreu sua aventura com o leão e o urso. Após um intervalo de duração incerta — Josefo diz “depois de alguns anos” — Davi teve a famosa luta com Golias. Mas havia mudado tanto que Saul não reconheceu no homem adulto, exaltado pelo triunfo, o jovem que tocava harpa em suas horas de angústia; daí sua pergunta a Abner: “De quem é filho esse jovem?” 1 Sam 17:55. A superioridade nas façanhas militares que as mulheres atribuíram a Davi despertou o ciúme do rei, e assim, embora Davi tenha sido feito chefe militar, vivesse na corte e gozasse da amizade do filho do rei, esteve constantemente exposto à ira de Saul. Segundo os termos da promessa do rei ao que matasse o gigante, Davi tornou-se genro do rei, casando-se com Mical, a quem amava, porém apenas sob a condição de matar cem filisteus — uma exigência feita na esperança de que a tentativa acabasse tragicamente. Mas Davi e seus homens mataram duzentos. A posição de Davi tornou-se perigosa. Sua mera presença parecia despertar a inveja de Saul, que tentou matá-lo várias vezes arremessando-lhe a lança enquanto ele tocava diante dele. Por um estratagema Mical salvou a vida de Davi e permitiu que fugisse a Samuel em Ramá. 1 Sam 19:13; 1 Sam 30:18. Davi então convenceu-se de que permanecer na corte era impossível e aconteceu uma despedida comovente de Jônatas, 1 Sam 20, e Davi tornou-se fugitivo da mão de Saul. Armado com a espada de Golias e ungido com o óleo sagrado, o futuro rei buscou refúgio entre os filisteus. Mas sua fama o precedera, e a loucura fingida mal o salvou. 1 Sam 21. Foi então para a caverna de Adulão e reuniu gradualmente uma multidão heterogênea, composta de devedores insolventes e descontentes. 1 Sam 22:1-2. Davi, porém, provou sua aptidão para governar um reino ao controlar esses homens e levá‑los a sujeitar-se a seus desejos. A história da vida de Davi pelos anos seguintes é cheia de detalhes de derrotas e vitórias alternadas, de sua fuga, de sua magnânima recusa em estender a mão contra o ungido do Senhor, 1 Sam 24:16, de sua residência entre tribos vizinhas, do episódio de Abigail, 1 Sam 25, e, finalmente, da batalha de Gilboa, em que Jônatas caiu e Saul se suicidou, incapaz de suportar a derrota. 1 Sam 31. O lamento que então compôs é uma das mais nobres odes de amizade, monumento de sua generosidade para com um inimigo derrotado e de devoção a um amigo caído. 2 Sam 1:19-27. Por direção divina, Davi mudou‑se para Hebrom, onde os principais de Judá o acolheram e lhe ofereceram o governo de sua tribo, que ele aceitou. Foi então ungido pela segunda vez. 2 Sam 2:4. Em Hebrom, como rei de Judá, reinou sete anos e meio. Durante esse período, Is-Bosete, filho de Saul, por meio do habilidoso general Abner, manteve uma autoridade decrescente sobre Israel. Mas finalmente ele e Abner foram mortos, abrindo caminho para o cumprimento do plano de Deus de colocar Davi no trono de Israel unificado. Davi foi solenemente ungido pela terceira vez. 2 Sam 5:3. Logo depois de assumir o governo obteve posse de Jerusalém, reduziu a fortaleza mantida pelos jebuseus e estabeleceu aí a sede de seu governo. Sob sua política sábia e liberal a cidade foi muito ampliada; edifícios magníficos surgiram por toda parte, fortificações foram erguidas, e a arca, que até então não tinha morada fixa, foi trazida para a nova cidade com cerimônias religiosas particularmente alegres e solenes. 2 Sam 6:12-19. Doravante, Jerusalém tornou‑se a capital do reino, residência da família real e, mais que tudo, a cidade de Deus. Ps 48:2; Matt 6:35. A ela as tribos vinham de todas as partes do país para celebrar as festas anuais, e seu crescimento em população, riqueza e esplendor foi muito rápido. Davi então concebeu o projeto de construir um templo magnífico para o culto a Jeová, em lugar do Tabernáculo, que era apenas uma estrutura temporária e móvel. Informou‑se, porém, por orientação divina, que esse serviço seria reservado a seu filho Salomão. 2 Sam 7. Depois de várias contendas com nações limítrofes, nas quais Davi foi vitoriosamente bem‑sucedido, irrompeu uma guerra com os amonitas, durante a qual Davi caiu nos mais graves pecados de assassinato e adultério que trouxeram desonra e angústia à sua família e governo e o envolveram em problemas pelo resto de seus dias. 2 Sam 12:9. Sua paz doméstica foi destruída pelo ultraje cometido contra Tamar por Amnon, vingado “depois de dois anos inteiros” por Absalão, que matou Amnon num banquete. 2 Sam 13:14; 1 Chr 2:29. Esse homicídio causou a fuga de Absalão para a corte de seu sogro em Gesur. Ao ser chamado de volta, iniciou uma rebelião que obrigou o rei a fugir de sua capital e exilar‑se para evitar ser morto por mão parricida. 2 Sam 15-18. A morte de Absalão, embora trouxesse alívio ao reino, infligiu uma ferida profunda no coração do pai. Seguiram‑se rapidamente a insurreição de Seba e o assassinato de Amasa por Joabe. E, para encerrar o melancólico catálogo, veio o terrível juízo que trouxe sobre si e sobre a nação ao numerar o povo por propósito que era pecaminoso aos olhos de Deus, embora não nos seja explicitado. 2 Sam 24. Davi então tinha 70 anos, tendo reinado sete anos e meio sobre a tribo de Judá e trinta e três sobre todo o reino de Israel. Pouco antes de sua morte seu filho Adonias fez uma ousada tentativa de usurpar o trono — e para assegurar o reino contra qualquer pretendente, Davi resignou a coroa a Salomão, entregou-lhe o plano e o modelo do templo e o tesouro acumulado para ele, convocou os homens influentes da nação e proferiu seu discurso de despedida. Morreu em 1015 a.C. e foi sepultado na “cidade de Davi.” 1 Kgs 2:10. Seu túmulo tornou‑se o sepulcro de reis subsequentes e um dos lugares sagrados do reino. É assinalado no Monte Sião, em Jerusalém, fora da muralha da cidade. Davi foi tipo de Cristo. Ambos herdaram seus reinos após sofrerem. E Davi, como governante do Israel temporal, foi precursor do Filho de Davi, que haveria de reinar sobre o Israel espiritual para sempre. Matt 1:1; Matt 9:27; Matt 12:23, etc. Quando Davi é referido como homem segundo o “coração” de Deus, 1 Sam 13:14; Acts 13:22, entende‑se obviamente sua conduta e caráter gerais, e não todas as suas ações particulares. Sendo humano, foi imperfeito; e quando pecou, Deus o puniu, e com severidade. Mas foi notável por sua devoção ao serviço de Deus e manteve‑se longe dos ídolos. Estabeleceu o governo de Israel e estendeu seus domínios até o pleno alcance da promessa a Abraão, deixando um império coeso e unido, estendendo‑se desde o Egito até o Líbano, e do Eufrates ao Mediterrâneo. A vida e o caráter de Davi resplandecem em sua poesia — a vida de ação, aventura e guerra; o caráter de força viril e ternura feminina. Assim, seus Salmos fornecem material biográfico. Por meio deles lê‑se seu coração. O homem que pôde matar um gigante revela grande apreço pela amizade. Aquele cuja paixão o levou ao pecado, cuja ira a palavras de maldição, soube chorar com profunda humildade e abençoar com sincero assentimento. É aos Salmos de Davi, embora ele não tenha escrito toda a coleção, que a Igreja de Deus recorreu para consolo na adversidade e santificação na prosperidade. Sobre eles, Canon Perowne diz com justeza e eloquência: “A própria excelência desses Salmos é sua universalidade. Brotando das fontes profundas do coração humano, Deus, em sua providência e pelo seu Espírito, assim os ordenou para que fossem, para a sua Igreja, herança eterna. Portanto exprimem as tristezas, as alegrias, as aspirações, as lutas, as vitórias, não de um homem, mas de todos. E se perguntarmos como isso sucede, a resposta não está longe. Um objetivo está sempre diante dos olhos e do coração do Salmista. Todos os inimigos, todas as aflições, todas as perseguições, todos os pecados, são vistos à luz de Deus. É a ele que se eleva o clamor; é a ele que o coração se abre; é a ele que se dirige o agradecimento. Isto é o que os torna tão verdadeiros, tão preciosos, tão universais. Nenhuma prova mais segura de sua inspiração pode ser dada do que esta — que não são de uma época, mas para todo o tempo; que o mais amadurecido cristão pode usá‑los na plenitude de sua maturidade cristã, embora as palavras sejam as de alguém que viveu séculos antes da vinda de Cristo em carne.” — The Psalms, 3ª ed., vol. i. p. 21. Tabela genealógica. Cidade de Davi, aplicada a Sião, 2 Sam 5:7; a Jerusalém, 1 Kgs 2:10; Dan 3:1; a Belém, Luke 2:4; Rev 1:11.

muito amado; querido

DA'VI (amado), o mais jovem dos oito filhos de Jessé, da tribo de Judá, nasceu em Belém, a.C. 1085, e foi, tanto em seu caráter profético quanto régio, um eminente tipo do Messias. 1 Samuel 16:13. Enquanto trabalhava como pastor nos campos de seu pai, Deus enviou Samuel a Belém, por ocasião da festa sacrificial anual, com instruções para ungir Davi como rei de Israel no lugar de Saul, que havia incorrido na desaprovação divina e devia, portanto, ser deposto. O decano Stanley assim descreve a aparência e a fisionomia de Davi diante de Samuel: "Era baixo de estatura, tinha cabelos ruivos e olhos vivos. Era notável pela graça de sua figura e semblante, bem constituído, e de imensa força e agilidade. Em rapidez e atividade só podia ser comparado a uma gazela selvagem, com pés como os de um cervo, e braços fortes o bastante para quebrar um arco de aço." Salmos 18:33-34. Provavelmente nem Davi nem qualquer outro compreenderam o real sentido dessa unção. Em todo caso, Davi voltou à vida de pastor. Em seguida o ouvimos ser escolhido por Saul, por sugestão de um dos guarda-costas, para tocar harpa e assim acalmar o espírito atribulado do rei. Nesse ofício foi extremamente bem-sucedido. Saul fez dele um dos seus escudeiros e pediu permissão a Jessé para que permanecesse na corte. 1 Samuel 16:21-23. Mas parece que Davi voltou para casa passado algum tempo. Foi então que talvez tenha ocorrido sua aventura com o leão e o urso. Após um intervalo de duração incerta — Joséfo diz “depois de alguns anos” — Davi travou a célebre luta com Golias. Mas ele havia mudado tanto que Saul não reconheceu no homem vitorioso o jovem que tocara harpa em seus momentos de angústia mental; por isso a pergunta de Abner — "De quem é filho esse jovem?" — foi natural. 1 Samuel 17:55. A superioridade militar que as mulheres atribuíam a Davi despertou o ciúme do rei, e assim, embora Davi fosse feito chefe, vivesse na corte e gozasse da amizade do filho do rei, estava constantemente exposto à ira de Saul. Conforme os termos da promessa do rei a quem matasse o gigante, Davi tornou‑se genro do rei, casando‑se com Mical, a quem amava, mas apenas a condição de matar cem filisteus — exigência feita na esperança de que a tentativa terminasse tragicamente. Davi e seus homens, porém, mataram duzentos. Davi via sua posição cheia de perigos. Sua presença parecia despertar a inveja de Saul, que decidiu matá‑lo e várias vezes arremessou sua lança contra ele enquanto tocava para o rei. Por um estratagema Mical salvou a vida de Davi e permitiu que fugisse a Samuel em Rama. 1 Samuel 19:13; 1 Samuel 30:18. Davi então convenceu‑se de que uma permanência maior na corte era impossível; procedeu‑se a uma comovente despedida de Jônatas, 1 Samuel 20, e Davi tornou‑se fugitivo da mão de Saul. Armada com a espada de Golias e ungida com o óleo sagrado, o futuro rei buscou abrigo entre os filisteus. Mas sua fama havia precedido sua chegada, e sua simulação de loucura mal o salvou. 1 Samuel 21. Então foi para a caverna de Adulão e gradualmente reuniu um grupo heterogêneo, composto por devedores insolventes e descontentes. 1 Samuel 22:1-2. Davi, porém, provou sua aptidão para governar controlando esses homens e fazendo‑os submeter à sua vontade. A história da vida de Davi, pelos anos seguintes, enche‑se de detalhes de derrotas e vitórias alternadas, de sua fuga, de sua magnânima recusa em tocar no ungido do Senhor, 1 Samuel 24:16, de sua residência entre tribos vizinhas, do episódio de Abigail, 1 Samuel 25, e, finalmente, da batalha de Gilboa, em que Jônatas caiu e Saul tirou a própria vida, incapaz de suportar a derrota. 1 Samuel 31. O lamento que então compôs é uma das mais nobres odes de amizade, monumento de sua generosidade para com um inimigo caído e de devoção a um amigo morto. 2 Samuel 1:19-27. Então Davi, por direção divina, transferiu‑se para Hebrom, onde os homens principais de Judá o receberam e lhe ofereceram o governo de sua tribo, que ele aceitou. Foi assim ungido pela segunda vez. 2 Samuel 2:4. Em Hebrom, como rei de Judá, reinou sete anos e meio. Durante esse tempo Is-Bosete, filho de Saul, por meio do habilidoso general Abner, manteve um declinante resquício de autoridade sobre Israel. Mas, por fim, ele e Abner foram mortos, abrindo caminho para a realização do plano divino de colocar Davi no trono do Israel unido. Davi foi solenemente ungido pela terceira vez. 2 Samuel 5:3. Logo que assumiu o governo, apoderou‑se de Jerusalém, reduziu a fortaleza mantida pelos jebuseus e estabeleceu ali a sede de seu governo. Sob sua política sábia e liberal a cidade cresceu muito; edificações magníficas ergueram‑se por todos os lados, fortificações foram construídas, e a arca, que até então não tinha morada fixa, foi trazida para a nova cidade com cerimônias religiosas de grande júbilo e solenidade. 2 Samuel 6:12-19. Doravante, Jerusalém tornou‑se a capital do reino, a residência da família real e, mais do que tudo, a cidade de Deus. Salmos 48:2; Mateus 6:35. As tribos afluíam de todos os quadrantes para celebrar suas festas anuais, e seu crescimento em população, riqueza e esplendor foi muito rápido. Davi desejou construir um magnífico templo para o culto ao Senhor, a fim de substituir o Tabernáculo, que era apenas uma estrutura temporária e móvel. Entretanto, foi informado, por direção divina, de que esse serviço seria reservado a seu filho Salomão. 2 Samuel 7. Após várias campanhas contra as nações limítrofes, nas quais Davi foi uniformemente vitorioso, estourou uma guerra com os amonitas (ver Amonitas), durante a qual Davi caiu nos mais graves pecados de assassinato e adultério, que trouxeram desgraça e angústia à sua família e governo e o envolveram em problemas pelo resto de seus dias. 2 Samuel 12:9. Sua paz doméstica foi destruída pela violência cometida contra Tamar por Amnom, vingada, "depois de dois anos inteiros", por Absalão, que matou Amnom num banquete. 2 Samuel 13:14; 1 Crônicas 2:29. Esse assassinato ocasionou a fuga de Absalão para a corte de seu sogro em Gesur. Sendo chamado de volta, iniciou uma rebelião que obrigou o rei a fugir de sua capital e exilar‑se para evitar ser morto por uma mão parricida. 2 Samuel 15-18. A morte de Absalão, embora trouxesse alívio ao reino, infligiu uma profunda ferida ao coração do pai. Seguiram‑se rapidamente a insurreição de Seba e o assassinato de Amasa por Joabe. E, para fechar o melancólico rol, veio o terrível juízo que trouxe sobre si e sobre a nação ao contar o povo por um propósito que era pecaminoso aos olhos de Deus, embora não nos seja explicado. 2 Samuel 24. Davi tinha então 70 anos, tendo reinado sete anos e meio sobre a tribo de Judá e trinta e três sobre todo o reino de Israel. Pouco antes de sua morte, seu filho Adonias fez uma tentativa ousada de usurpar o trono — e para assegurar o reino contra qualquer pretendente, Davi abdicou em favor de Salomão, entregou‑lhe o plano e o modelo do templo e o tesouro acumulado para ele, convocou os homens influentes da nação e fez seu discurso de despedida. Morreu a.C. 1015 e foi sepultado na "cidade de Davi". 1 Reis 2:10. Seu túmulo tornou‑se o sepulcro de reis subsequentes e um dos lugares sagrados do reino. É apontado no Monte Sião, em Jerusalém, fora da muralha da cidade. Davi foi um tipo de Cristo. Ambos herdaram seus reinos após sofrimento. E Davi, como governante do Israel temporal, foi precursor do Filho de Davi, que haveria de reinar sobre o Israel espiritual para sempre. Mateus 1:1; Mateus 9:27; Mateus 12:23, etc. Quando Davi é chamado de homem segundo o "coração de Deus", 1 Samuel 13:14; Atos 13:22, a referência é obviamente ao seu caráter e conduta gerais, e não a cada particular desvio. Sendo humano, era imperfeito; e quando pecou, Deus o puniu, e com severidade. Mas foi notável por sua devoção ao serviço de Deus, e manteve‑se livre de ídolos. Estabeleceu o governo de Israel e expandiu seus limites até a extensão completa da promessa feita a Abraão, deixando um império coeso e unido, que se estendia do Egito ao Líbano e do Eufrates ao Mediterrâneo. A vida e o caráter de Davi brilham em sua poesia — a vida de ação, aventura e guerra; o caráter de força viril e ternura feminina. Assim, seus Salmos fornecem material biográfico: por meio deles lê‑se seu coração. O homem que matou um gigante revela uma delicada apreciação da amizade. Aquele cuja paixão o levou ao pecado e cujo ódio o levou a palavras de maldição foi capaz de chorar com a mais profunda humildade e abençoar com fervor. É aos Salmos de Davi, embora ele não tenha escrito toda a coleção, que a Igreja de Deus recorreu para consolo na adversidade e santificação na prosperidade. A respeito deles, o cônego Perowne diz com veracidade e eloquência: "A própria excelência desses Salmos é sua universalidade. Eles brotam das profundezas do coração humano, e Deus, em sua providência e por seu Espírito, assim ordenou que fossem para sua Igreja uma herança eterna. Por isso expressam as tristezas, as alegrias, as aspirações, as lutas e as vitórias, não de um homem, mas de todos. E se perguntarmos: como isso se dá? a resposta não é difícil. Um objetivo está sempre diante dos olhos e do coração do salmista. Todos os inimigos, todas as angústias, todas as perseguições, todos os pecados são vistos à luz de Deus. É a ele que o clamor sobe; é a ele que o coração é exposto; é a ele que o agradecimento é proferido. Isso é o que os torna tão verdadeiros, tão preciosos, tão universais. Nenhuma prova mais segura de sua inspiração pode ser dada do que esta — que não são de uma época, mas para todos os tempos; que o cristão mais amadurecido pode usá‑los na plenitude de sua cristandade, embora as palavras sejam de alguém que viveu séculos antes da vinda de Cristo em carne." — The Psalms, 3.ª ed., vol. i, p. 21. Tabela genealógica. Cidade de Davi, aplicada a Sião, 2 Samuel 5:7; a Jerusalém, 1 Reis 2:10; a Belém, Lucas 2:4; Apocalipse 1:11.

(bem-amado), filho de Jessé. Sua vida pode ser dividida em três partes: