Corda

Frequentemente usada em seu sentido próprio: para fixar uma tenda (Êx. 35:18; 39:40), cavar animais a um carro (Is. 5:18), amarrar prisioneiros (Jz. 15:13; Sl. 2:3; 129:4) e medir terrenos (2 Sm. 8:2; Sl. 78:55). Figuradamente, a morte é descrita como o arrebentar da corda da tenda (Jó 4:21 “Não foi arrancada a corda de suas tendas?” R.V.). Cingir‑se com uma corda era sinal de tristeza e humilhação. Esticar uma linha sobre uma cidade significava nivelá‑la ao chão (Lm. 2:8). As “cordas do pecado” são as consequências ou frutos do pecado (Pv. 5:22). Uma “corda tripla” é símbolo de união (Ec. 4:12). As “cordas do homem” (Os. 11:4) significam que os homens empregam, ao induzir uns aos outros, métodos próprios aos homens e não “cordas” das quais bois são conduzidos. Isaías (5:18) diz: “Ai dos que puxam a iniqüidade com cordas da vaidade, e o pecado como com corda de carro.” O paraphrase caldeu dá: “Ai dos que começam a pecar pouco a pouco, puxando o pecado com cordas da vaidade: esses pecados crescem e aumentam até que se tornam fortes e são como corda de carro.” Este pode ser o verdadeiro sentido. Os ímpios, primeiro, arrastam o pecado com corda delgada; mas, pouco a pouco, seus pecados aumentam, e eles são arrastados por eles como por corda de carro. Henderson, em seu comentário, diz: “O sentido é que as pessoas descritas não se contentavam com modos ordinários de provocar a Divindade, e a consequente aproximação ordinária de sua vingança, mas, como que, colocaram‑se no jugo da iniquidade, e, empregando toda sua força, atraíram sobre si, com velocidade acelerada, a carga de punição que seus pecados mereciam.”

Os materiais de que a corda era feita variavam conforme a resistência requerida; a corda mais forte era provavelmente feita de tiras de couro de camelo, como ainda é usada pelos beduínos. Os tipos mais finos eram feitos de linho, (Isaías 19:9) e provavelmente de juncos e caniços. No Novo Testamento o termo é aplicado ao chicote que nosso Salvador fez, (João 2:15) e às cordas de um navio. (Atos 27:32)