Epístola aos Colossenses

Foi escrita por Paulo em Roma durante seu primeiro encarceramento ali (Atos 28:16, 30), provavelmente na primavera do ano 57 d.C., ou, como alguns pensam, em 62, e pouco depois de ter escrito sua Epístola aos Efésios. Como algumas de suas outras epístolas (por exemplo, as aos Coríntios), parece ter sido escrita em consequência de informações que de algum modo lhe foram transmitidas sobre o estado interno da igreja ali (Colossenses 1:4-8). Seu objetivo era combater ensinos falsos. Grande parte é dirigida contra certos especuladores que tentavam combinar as doutrinas do misticismo e do ascetismo orientais com o cristianismo, prometendo assim aos discípulos o gozo de uma vida espiritual superior e um insight mais profundo no mundo dos espíritos. Paulo argumenta contra tal ensino, mostrando que em Cristo Jesus eles tinham todas as coisas. Ele expõe a majestade da sua redenção. A menção da “lua nova” e dos “dias de sábado” (2:16) mostra também que havia aí mestres judaizantes que procuravam afastar os discípulos da simplicidade do evangelho. Como na maioria das epístolas de Paulo, esta consiste de duas partes, uma doutrinária e outra prática. (1) A parte doutrinária compreende os dois primeiros capítulos. Seu tema principal é desenvolvido no capítulo 2. Adverte‑os contra serem desviados daquele em quem habitava toda a plenitude da Divindade, e que era a cabeça de todos os poderes espirituais. Cristo era a cabeça do corpo do qual eles eram membros; e se realmente estavam unidos a ele, que mais precisavam? (2) A parte prática da epístola (3-4) impõe várias obrigações que decorrem naturalmente das doutrinas expostas. São exortados a pensar nas coisas do alto (3:1-4), a mortificar todo princípio mau da sua natureza, e a revestir‑se do homem novo (3:5-14). Muitas obrigações especiais da vida cristã são também enfatizadas como evidência adequada do caráter cristão. Tiquico foi o portador da carta, assim como o foi também da destinada aos Efésios e a Filemom, e ele lhes comunicaria o estado do apóstolo (4:7-9). Após saudações amistosas (10-14), manda que intercomuniquem esta carta com a que ele enviara à igreja vizinha de Laodiceia. Fecha então esta breve mas notável epístola com sua habitual saudação autógrafa. Há uma semelhança notável entre esta epístola e a aos Efésios. A autenticidade desta carta não foi posta em dúvida.

A Epístola aos Colossenses foi escrita por Paulo enquanto ele era prisioneiro em Roma, d.C. 62. É provável que Epafras, que é mencionado como ministro de Cristo naquele lugar, Col 1:7, tenha vindo a Roma para consultar Paulo a respeito das opiniões semi-judaizantes e semi-orientais que tinham sido pregadas entre os colossenses por judeus contaminados pelo gnosticismo essênio. Ver Essênios. Essas ideias tenderiam não apenas a macular a simplicidade de sua fé, mas a obscurecer a glória do Cristo. Col 2:8-23. A essas doutrinas danosas Paulo escreve uma refutação. “A ocasião, portanto, da Epístola sendo a existência e a influência de falsos mestres na igreja de Colossos, o objeto do apóstolo foi apresentar-lhes sua posição real em Cristo, a majestade de sua pessoa e a plenitude de sua redenção, e exortá-los à conformidade com seu Senhor ressuscitado, desenvolvendo isso em todos os deveres subordinados e ocasiões da vida comum.” A Epístola aos Efésios, escrita em data um pouco posterior, é muito semelhante, mas mais completa quanto à doutrina da igreja. Ambas foram enviadas de Roma pelos mesmos portadores, Tíquico e Onésimo.