Canto do galo

No tempo do Senhor, os judeus haviam adotado a divisão grega e romana da noite em quatro vigílias, cada uma de três horas, a primeira começando às seis horas da tarde (Luke 12:38; Matt. 14:25; Mark 6:48). Mas a divisão antiga, conhecida como primeiro e segundo canto do galo, ainda era retida. O galo geralmente canta várias vezes logo depois da meia‑noite (este é o primeiro canto), e novamente ao alvorecer (este é o segundo canto). Marcos menciona (14:30) os dois cantos do galo. Mateus (26:34) alude apenas àquele que era enfaticamente chamado canto do galo, isto é, o segundo.

CANTO DO GALO. (Mark 13:35) Nome dado à terceira vigília da noite, da meia‑noite ao amanhecer. Alguma perplexidade tem sido causada pela diferença entre as expressões em Matt 26:34, “antes que o galo cante, tu me negarás três vezes”, e Mark 14:30, “antes que o galo cante duas vezes, tu me negarás três vezes”. Para reconciliar essa aparente variação, afirma‑se que havia dois cantos do galo — um logo após a meia‑noite e outro cerca de três horas — e que o último, que era o sinal da aproximação do dia, era chamado de canto do galo. Contestou‑se que só uma hora decorreu entre as negações. Luke 22:59. Isso é verdade para a segunda e a terceira, mas parece não haver autoridade para dizer que se aplique à primeira e à segunda. Parece mais natural supor que a fraseologia em ambos os casos era substancialmente a mesma, e que os judeus entendiam por “antes que o galo cante” o mesmo tempo que era denotado por “antes que o galo cante duas vezes”. Ambos se referiam àquele canto do galo que marcava especialmente e mais distintamente uma vigília ou divisão da noite. Não há referência a aves de capoeira no A.T., e apenas uma referência incidental no Novo Testamento. Matt 23:37; Luke 13:34. Alguns supõem que as aves domésticas foram introduzidas na Judéia pelos romanos.

Marcos 13:35. Nome atribuído à terceira vigília da noite, desde a meia-noite até o amanhecer. Certa perplexidade tem sido causada pela diferença entre as expressões em Mateus 26:34, "antes que o galo cante, negarás-me três vezes," e Marcos 14:30, "antes que o galo cante duas vezes, negarás-me três vezes." Para conciliar essa aparente divergência, afirma-se que havia dois cantos do galo — um logo após a meia-noite e outro por volta das três horas — e que este último, o sinal da aproximação do dia, era referido como o coroar do galo. Responde-se a isso que apenas uma hora decorreu entre as negações. Lucas 22:59. Isso é verdadeiro quanto à segunda e à terceira negações, mas não parece haver autoridade para dizer que se trata da primeira e da segunda. Parece mais natural supor que a fraseologia em ambos os casos era substancialmente a mesma, e que os judeus entendiam pela expressão "antes que o galo cante" o mesmo momento indicado pela expressão "antes que o galo cante duas vezes." Ambas referiam-se àquele canto do galo que especialmente e mais distintamente marcava uma vigília ou divisão da noite. Não há referência a aves domésticas no A.T., e apenas uma de passagem no N.T. Mateus 23:37; Lucas 13:34. Alguns supõem que aves domésticas foram introduzidas na Judeia pelos romanos.