Roupas, vestimenta

ROUPAS, VESTIMENTA. A imobilidade do Oriente manifesta‑se em nada tanto quanto na ausência de qualquer mudança de traje de geração a geração. A indumentária dos antigos hebreus pode ser conhecida pela dos orientais modernos. O traje ordinário consistia na peça interior, na peça exterior, num cinto e em sandálias. A peça interior originalmente era uma espécie de camisa, sem mangas, que alcançava apenas os joelhos. Depois passou a ser maior e mais longa, e com mangas. Um cinto a prendia à volta da cintura. Jud 14:13. Diz‑se que uma pessoa que só a trazia estava nua. 1 Sam 19:24; Isa 20:2‑4; John 21:7. Seu material era lã, algodão ou linho, variando em qualidade conforme o gosto e a riqueza do proprietário. Essa peça interior costuma ser traduzida na Bíblia por “manto”, mas “camisa” seria mais correto.

O cinto. — Quando as vestes passaram a ser longas e esvoaçantes, eram presas à cintura por cintos, que serviam não só para prendê‑las ao corpo, mas também para segurá‑las quando arregaçadas. Isso aumentava a elegância do aspecto e impedia que atrapalhassem o trabalho ou o movimento. Daí “cintar os lombos” ter‑se tornado uma expressão figurada importante, que denota prontidão para o serviço, atividade e vigilância, e “afrouxar o cinto” significava dar‑se ao repouso e à indolência. 2 Kgs 4:29; Job 38:3; Isa 5:27; Jer 1:17; Luke 12:35; John 21:7; Acts 12:8; 1 Pet 1:13. Esse cinto era uma faixa ou tira de corda, tecido ou couro, cerca de 15 cm ou mais de largura, com um fecho para soltá‑lo ou apertá‑lo. Às vezes o cinto era feito de linho, Eze 16:10, e frequentemente ornado com ricos e belos enfeites de metal, pedras preciosas e bordados. O cinto servia para portar armas, 2 Sam 20:8, dinheiro e outras coisas que nós geralmente guardamos no bolso. Os árabes carregam ali suas adagas, apontadas para o lado direito, e por todo o Oriente é lugar para o lenço, utensílios para fumar e instrumentos da profissão. Ver INK HORN. A palavra traduzida por “alforjes”, Matt 10:9, é em outros lugares traduzida como “cinto”. O cinto não apenas protegia o corpo, mas dava‑lhe firmeza e vigor. Alguns supõem que era um dos principais elementos da armadura; assim, tê‑lo continuamente afivelado ao corpo é emblemático de grande fidelidade e vigilância. E, porque o envolvia muito de perto, a perfeita adesão do povo de Deus ao seu serviço é figurativamente ilustrada pela aderência do cinto aos lombos de um homem. Jer 13:11. Na mesma perspectiva, a justiça e a fidelidade são chamadas pelo profeta, Isa 11:6, “o cinto” do Messias prometido.

No inverno usavam‑se peles ou vestidos forrados, como nos países orientais até hoje. Um traje de peles de ovelha ou cabra talvez se refira em 2 Kgs 1:8 e Zech 13:4. As peles comuns desse tipo eram usadas pelos mais pobres e humildes, Heb 11:37, mas os vestidos de pele às vezes eram muito custosos e faziam parte do traje real. A palavra traduzida por “vestidura”, Jon 3:6, supõe‑se significar um vestido de pele. A “roupa de ovelhas”, Matt 7:15, era considerada emblemática de inocência e mansidão, e foi o disfarce dos falsos profetas, que, na verdade, eram ferozes e vorazes como lobos quanto à matança de almas. A palavra traduzida por “camisolas”, Jud 14:12‑13, supõe‑se denotar algum tipo de peça usada junto à pele, provavelmente a mesma referida sob o nome geral de “linho fino” em Prov 31:24; Isa 3:23; e Mark 15:46. O pano de linho mencionado em Mark 14:51 era provavelmente um artigo de roupa de cama apanhado às pressas e lançado ao redor do corpo — “um envoltório de linho fino, que podia ser usado de várias maneiras, mas especialmente como uma camisa de noite.” Os árabes usam, para um traje completo de dia, a mesma peça que lhes serve de cama e cobertura à noite. Deut 24:13. Assim também se usa o xale dos highlanders.

O traje das mulheres diferenciava‑se do dos homens apenas nas vestes exteriores. Um véu as distinguia ainda mais. Era considerado um sinal de modéstia nas mulheres solteiras. Gen 24:65, e de sujeição e reverência nas que eram casadas. 1 Cor 11:3‑10. A veste era muitas vezes larga, e quando arregaçada a frente dela servia de grande avental, que é um dos sentidos da palavra traduzida por “véu”. Ruth 3:15. Os árabes põem seus mantos a uso semelhante. Lenços. Acts 19:12. — Eram comuns entre os hebreus. Os povos orientais atuais os trazem nas mãos, e frequentemente são belamente trabalhados com agulha. Aventais, mencionados em Acts 19:12, eram toalhas de suor do corpo do apóstolo.

A sandália comum é feita de um pedaço de couro do pescoço de um camelo, e às vezes de várias camadas costuradas. É presa por duas tiras, uma das quais passa entre o polegar e o segundo dedo, e a outra ao redor do calcanhar e sobre o peito do pé. Daí se conclui que o sapato era facilmente tirado e que não protegia da poeira e da sujeira. As sandálias nunca eram usadas dentro de casa. Tirar os sapatos era sinal de reverência a pessoas exaltadas e a lugares sagrados. Nas portas dos pagodes hindus e mesquitas muçulmanas recolhem‑se sandálias em grande número para o uso de forasteiros. A necessidade de lavar os pés depois de cada caminhada é óbvia, e era o primeiro ato de hospitalidade prover água para esse fim. Gen 24:32; Luke 7:44. Desatar as correias era trabalho de um servo, Mark 1:7, assim como lavar os pés. John 13:1‑16. A sandália de madeira é muito usada na Arábia, Judéia e Egito. Embora muitas vezes sejam caras e bem feitas, geralmente são baratas, grosseiras e bastante toscas.

As figuras seguintes representam várias formas de sandálias que ainda são de uso comum em muitos países do Oriente. Sandálias. (Do “Life of Christ”, de Farrar.) Mitra, Ex 39:28, ou boné, Ex 28:40, fazia parte do traje sagrado apenas, usada sobre a cabeça. As mulheres árabes usam um capuz de pano dobrado não muito diferente do turbante moderno, e as mulheres hebraicas usavam ornamentos de cabeça de várias formas. Isa 3:20. Franjões azuis eram presos aos quatro cantos da veste exterior para lembrar o portador dos mandamentos de Deus. Num 15:37‑39. Foi uma das franjas da veste de Jesus, chamada a “borda”, que a mulher tocou. Matt 9:20; Luke 8:44. Para alargar essas franjas a fim de atrair notação, Jesus repreende os Fariseus. Matt 23:5.

Mudança de roupa ou vestes. 2 Kgs 5:5, Josh 11:22. — É costume no Oriente, ainda hoje, oferecer prendas de vestuário; e os príncipes asiáticos mantêm mudas de roupa prontas para presentes a pessoas de distinção que desejam honrar particularmente. A forma simples e uniforme das vestes torna esse costume praticável, e explica também a troca de traje mencionada na história sagrada. Gen 27:15; 1 Sam 18:4. Ver também Deut 22:5; Luke 15:22. Trajes trocáveis, ou mantos festivos, Isa 3:22, supõe‑se terem sido feitos de algum tecido fino ornamentado com bordados e usados sobre vestes de várias cores; cujas belas representações se veem em pinturas indianas. A túnica de muitas cores — propriamente falando — era uma “camisa de extremidades” — uma “camisa” que chegava até os pés — provavelmente feita de material fino. Gen 37:3.

Entre os apêndices do traje judaico havia joias de ouro e prata, braceletes, colares, brincos etc. Argolas no nariz e nas orelhas são muito comuns no Oriente. O fio, Gen 14:23, supõe‑se por alguns significar o fio no qual se pendiam pedras preciosas para colares. Eze 16:11. Braceletes eram usados nos braços por ambos os sexos, 2 Sam 1:10, e pelas mulheres também na perna. Isa 3:19‑20. Ver Braceletes. As mulheres na Pérsia e na Arábia usam anéis cheios de pequenos guizos no tornozelo. Isa 3:16. Espelhos de mão, feitos de bronze fundido e bem polidos, também eram comum‑acessório do traje feminino, Ex 38:8; Isa 3:23; e eram ou carregados na mão ou suspensos ao cinto ou ao pescoço. Em tempos posteriores esses espelhos foram feitos de aço polido.

Todas as mulheres gregas e romanas, sem distinção, usavam o cabelo comprido. Nisso gastavam todo o cuidado, arrumando‑o de várias formas e embelezando‑o com muitos enfeites. Em medalhas e estátuas antigas vemos as tranças entrelaçadas com ornamentações caras e fantásticas, que o apóstolo tão fortemente condena como provas de mente vã e como incompatíveis com a modéstia e decoro das mulheres cristãs. 1 Tim 2:9‑10; 1 Pet 3:1, 1 Pet 3:3‑4. Ver Filactérios. Rasgar as roupas. Ver Rasgar.