Puro

As várias formas de impureza segundo a lei mosaica são enumeradas em Lev. 11-15; Num. 19. A divisão dos animais em limpos e impuros provavelmente se fundou na prática do sacrifício. Existia antes do Dilúvio (Gen. 7:2). As disposições relativas a tais animais estão registradas em Lev. 11 e Deut. 14:1-21. Aos hebreus era proibido usar como alimento certas partes animais, tais como (1) o sangue; (2) a gordura que cobre as vísceras, chamada caul; (3) a gordura sobre as vísceras, chamada mesentério; (4) a gordura dos rins; e (5) a cauda gorda de certas ovelhas (Ex. 29:13, 22; Lev. 3:4-9; 9:19; 17:10; 19:26). O principal propósito dessas prescrições parece ter sido estabelecer um sistema de regime que distinguisse os judeus de todas as outras nações. Quanto ao fim e à abolição dessas prescrições, o leitor encontrará detalhes em Lev. 20:24-26; Acts 10:9-16; 11:1-10; Heb. 9:9-14.

CLEAN, and UNCLEAN'. Lev 10:10. Essas palavras são aplicadas na lei judaica a pessoas, animais e coisas. Para participar dos privilégios da Igreja judaica, o indivíduo não só devia ser circuncidado, como estar cerimonialmente limpo. Como as várias espécies de impureza eram contraídas, quanto tempo duravam e qual era o processo de purificação são descritos particularmente em Lev 11-15; Num 19. A divisão dos animais em limpos e imundos existia antes do Dilúvio, Gen 7:2, e foi provavelmente fundada sobre a prática do sacrifício animal. Somente os animais que dividem o casco e ruminam foram considerados limpos. Lev 11:3-4. O mesmo capítulo enumera uma variedade de bestas, aves, répteis, peixes e coisas que são imundas. Ver também Ex 22:31; Ex 34:15, Acts 11:26; Deut 14:21. Um dos objetivos dessas distinções era guardar os judeus contra a idolatria pagã. Comer com os gentios era considerado uma agravação peculiar do delito de associar-se a eles. Matt 9:11; Acts 11:3. Alguns dos animais proibidos eram insalubres. Os hebreus eram ensinados por essas rígidas regulações a considerar habitualmente sua relação com Deus, e a abster-se de tudo o que pudesse ofender sua infinita santidade ou envolver a menor aparência de contaminação. A distinção entre animais e nações limpos e imundos foi anulada por uma revelação especial a Pedro. Acts 10:9-16.

'LIMPO' e 'IMUNDO'. Lev 10:10. Estas palavras são aplicadas na lei judaica a pessoas, animais e coisas. Para usufruir dos privilégios da Igreja judaica, o indivíduo não devia apenas ser circuncidado, mas estar cerimonialmente limpo. Como as várias espécies de impureza eram contraídas, quanto tempo duravam e qual era o processo de purificação são descritos particularmente em Lev 11-15; Num 19. A divisão dos animais em limpos e imundos existia antes do Dilúvio, Gênesis 7:2, e provavelmente teve sua origem na prática do sacrifício de animais. Somente aqueles animais que dividem o casco e ruminam eram considerados limpos. Lev 11:3-4. O mesmo capítulo enumera uma variedade de animais, aves, répteis, peixes e coisas que são imundos. Veja também Êxodo 22:31; Êxodo 34:15, Acts 11:26; Deut 14:21. Um dos objetivos dessas distinções era guardar os judeus contra a idolatria pagã. Comer com os gentios era considerado uma agravante particular da ofensa de se associar com eles. Matt 9:11; Acts 11:3. Alguns dos animais proibidos eram insalubres. Os hebreus eram ensinados por essas regras estritas a considerar habitualmente sua relação com Deus, e a abster-se de tudo o que pudesse ofender a sua infinita santidade ou envolver a menor aparência de contaminação. A distinção entre animais e nações limpas e imundas foi anulada por uma revelação especial a Pedro. Acts 10:9-16.