Cidadania

Os direitos e privilégios de um cidadão em distinção de um estrangeiro (Luke 15:15; 19:14; Acts 21:39). Sob a lei mosaica os não‑israelitas, com exceção dos moabitas e amonitas e outros mencionados em Deut. 23:1-3, eram admitidos aos privilégios gerais da cidadania entre os judeus (Ex. 12:19; Lev. 24:22; Num. 15:15; 35:15; Deut. 10:18; 14:29; 16:10, 14). O direito de cidadania sob o governo romano era concedido pelo imperador a indivíduos, e às vezes a províncias, como favor ou recompensa por serviços prestados ao Estado, ou por uma soma de dinheiro (Acts 22:28). Essa “liberdade” garantia privilégios iguais aos desfrutados pelos nativos de Roma. Entre os mais notáveis estava a provisão de que um homem não podia ser amarrado ou preso sem um julgamento formal (Acts 22:25, 26), nem flagelado (16:37). Todos os cidadãos romanos tinham o direito de apelar a César (25:11).

CIT'IZENSHIP. O judeu não tinha cidadania terrena no sentido romano; sua república era uma congregação de crentes, governada pelo Senhor. Mas a cidadania romana é referida no N.T. Esse era o termo para os privilégios usufruídos por certos súditos do império romano. O direito era obtido por herança ou por compra, Acts 22:28, ou por serviço militar, por favor ou por alforria. Entre os privilégios dessa posição estava o de que o possuidor não podia ser preso sem julgamento. Acts 22:29, muito menos ser açoitado, Acts 16:37, ou crucificado. Como infligir qualquer desses era uma grande indignidade e severamente punido, a afirmação de que alguém era cidadão romano era um impedimento. Mas judeus que escapavam por esse motivo ainda eram responsáveis perante sua própria lei. 2 Cor 11:24. O direito de apelar a César era um dos privilégios da cidadania romana. Acts 25:11. Paulo era cidadão romano, e repetidamente valeu-se de seus privilégios contra a violência da multidão. As palavras "sou cidadão romano" tinham um poder mágico por todo o mundo civilizado, e mesmo entre bárbaros.

CIDADANIA. O judeu não tinha cidadania terrena no sentido romano; sua pátria era uma congregação de crentes, governada pelo Senhor. Mas a cidadania romana é mencionada no N.T. Este era o termo para os privilégios gozados por certos súditos do Império Romano. O direito era obtido por herança ou por compra, Atos 22:28, ou por serviço militar, por favor ou por manumissão. Entre os privilégios dessa condição estava o de não poder ser preso sem julgamento. Atos 22:29, quanto menos ser açoitado, Atos 16:37, ou crucificado. Como infligir qualquer um desses era grande indignidade e severamente punido, a afirmação de que alguém era cidadão romano era um elemento dissuasor. Mas judeus que escapavam por essa razão continuavam sujeitos à sua própria lei. 2 Coríntios 11:24. O direito de apelar a César era um dos privilégios da cidadania romana. Atos 25:11. Paulo era cidadão romano e repetidamente aproveitou-se desses privilégios contra a violência da multidão. As palavras “Sou cidadão romano” tinham um poder quase mágico por todo o mundo civilizado, e até entre os bárbaros.

O uso deste termo nas Escrituras refere‑se exclusivamente aos costumes do Império Romano. O privilégio da cidadania romana era originalmente adquirido de várias maneiras, como por compra (Atos 22:28), por serviços militares, por favor ou por manumissão. O direito, uma vez obtido, descendia para os filhos do beneficiário. (Atos 22:28) Entre os privilégios ligados à cidadania pode-se notar que um homem não podia ser amarrado ou preso sem um julgamento formal, (Atos 22:29) muito menos ser açoitado. (Atos 16:37) Cic. in Verr. v. 63,66. Outro privilégio da cidadania era a apelação de um tribunal provincial ao imperador em Roma. (Atos 25:11)