Cativo

Alguém tomado em guerra. Os cativos eram frequentemente tratados com grande crueldade e indignidade (1 Kings 20:32; Josh. 10:24; Judg. 1:7; 2 Sam. 4:12; Judg. 8:7; 2 Sam. 12:31; 1 Chr. 20:3). Quando uma cidade era tomada por assalto, todos os homens eram mortos, e as mulheres e crianças levadas cativas e vendidas como escravas (Isa. 20; 47:3; 2 Chr. 28:9-15; Ps. 44:12; Joel 3:3), e expostas aos tratamentos mais cruéis (Nah. 3:10; Zech. 14:2; Esther 3:13; 2 Kings 8:12; Isa. 13:16, 18). Às vezes os cativos eram carregados para terras estrangeiras, como aconteceu com os judeus (Jer. 20:5; 39:9, 10; 40:7).

CAP'TIVE (cativo). Gen 14:14. Geralmente denota alguém tomado na guerra. Entre as nações orientais tais pessoas eram tratadas com grande crueldade e eram objetos de comércio. Para exemplos desse tratamento sem misericórdia veja Jud 1:7; 1 Sam 11:2; 2 Sam 8:2; 2 Kgs 26:7. É notável que, embora os israelitas em muitos casos tenham agido com severidade para com os capturados, seu comportamento destacou‑se de maneira favorável em contraste com o das nações pagãs, de modo que a humanidade de alguns até de seus piores reis foi reconhecida por seus inimigos conquistados. 1 Kgs 20:31-34. Joel 3:3 evidencia tristemente tanto a sorte dos prisioneiros de guerra quanto o desdém manifestado pelos judeus. A Bíblia (Speaker's) Commentary assim expõe o versículo: “Os prisioneiros judeus eram tão desprezados que uma escrava era vendida por seu captor por uma bebida de vinho, e um escravo era dado em lugar da pequena moeda lançada a uma prostituta. Durante a guerra judaica Tito tomou 97.000 prisioneiros, dos quais vendeu publicamente todos os menores de 17 anos. Após a guerra de Adriano quatro judeus foram vendidos por uma medida de cevada em Hebrom.” Os romanos às vezes obrigavam um cativo a ser unido a um cadáver, e a carregá‑lo até que os horríveis eflúvios destruíssem a vida do vivo. A captura da Judeia pelos romanos, a.d. 70, foi comemorada por moedas que são mostradas na gravura: à esquerda vê‑se o imperador Tito; a Judeia chora ao pé de uma tamareira. À direita, um cativo judeu com as mãos presas atrás das costas olha para uma mulher judia sentada ao pé de uma tamareira.

Cativo. Geralmente denota alguém tomado em guerra (Gênesis 14:14). Entre as nações orientais tais pessoas eram tratadas com grande crueldade e eram objeto de comércio. Para exemplos desse tratamento mercenário, ver Juízes 1:7; 1 Samuel 11:2; 2 Samuel 8:2; 2 Reis 26:7. É notável que, embora os israelitas muitas vezes tenham sido duros com os capturados, sua conduta destacava‑se favoravelmente em comparação com a das nações pagãs, de modo que a humanidade de alguns até dos seus piores reis era reconhecida por seus inimigos conquistados (1 Reis 20:31‑34). O versículo de Joel 3:3 evidencia, de forma melancólica, tanto a sorte dos prisioneiros de guerra quanto o desprezo manifestado pelos judeus. A Bíblia (Speaker's) Commentary explica o verso: “Os prisioneiros judeus eram tão pouco estimados que uma jovem escrava era vendida por um gole de vinho, e um escravo menino era dado em troca de uma pequena moeda lançada a uma prostituta.” Durante a guerra judaica Tito tomou 97.000 prisioneiros, dos quais vendeu publicamente todos os que tinham menos de 17 anos. Depois da guerra de Adriano, quatro judeus foram vendidos por uma medida de cevada em Hebrom. Os romanos às vezes obrigavam um cativo a andar carregando um corpo morto até que os horríveis exalamentos destruíssem a vida do vivo. A tomada da Judeia pelos romanos, no ano d.C. 70, foi comemorada por moedas: na moeda à esquerda vê‑se o imperador Tito; a Judeia chora ao pé de uma palmeira. À direita, um cativo judeu com as mãos amarradas atrás das costas olha para uma mulher judia sentada ao pé de uma palmeira.

Um prisioneiro de guerra. Tais prisioneiros costumavam ser tratados com grande crueldade pelas nações pagãs. Eram mantidos como escravos e frequentemente vendidos; mas isso era uma modificação da antiga crueldade e um substituto por matá‑los. Embora o tratamento dos cativos pelos judeus pareça às vezes cruel, foi muito mais brando do que o das nações pagãs, e foi mitigado, na medida do possível dadas as circunstâncias, pelo seu código civil.