Capitão

(1.) Heb. sar (1 Sam. 22:2; 2 Sam. 23:19). Traduzido “chefe”, Gen. 40:2; 41:9; também traduzido “príncipe”, Dan. 1:7; “governador”, Judg. 9:30; “governador”, 1 Kings 22:26. Essa mesma palavra hebraica denota um capitão militar (Ex. 18:21; 2 Kings 1:9; Deut. 1:15; 1 Sam. 18:13, etc.), o “capitão da guarda” (Gen. 37:36; 39:1; 41:10; Jer. 40:1), ou, como a palavra pode ser vertida, “chefe dos carrascos” (marg.). Os oficiais da guarda costumavam agir como carrascos. Nebuzaradã (Jer. 39:13) e Arioc (Dan. 2:14) exerceram essa função na Babilônia. O “capitão da guarda” mencionado em Acts 28:16 era o prefeito pretório, comandante das tropas pretorianas. (2.) Outra palavra (Heb. katsin) assim traduzida às vezes denota comando militar (Josh. 10:24; Judg. 11:6, 11; Isa. 22:3 “governantes”; Dan. 11:18) e às vezes função civil, juiz ou magistrado, árabe kadi (Isa. 1:10; 3:6; Micah 3:1, 9). (3.) É também tradução de uma palavra hebraica (shalish) que significa “um terço” ou “um dos três”. A LXX. traduz no plural por tristatai; isto é, “soldados que combatiam de carros de guerra”, assim chamados porque cada carro de guerra continha três homens, um dos quais conduzia enquanto os outros dois lutavam (Ex. 14:7; 15:4; 1 Kings 9:22; comp. 2 Kings 9:25). Essa palavra é também usada para denotar a guarda pessoal do rei (2 Kings 10:25; 1 Chr. 12:18; 2 Chr. 11:11) ou ajudantes de campo. (4.) O “capitão do templo” mencionado em Acts 4:1 e 5:24 não era um oficial militar, mas o superintendente da guarda de sacerdotes e levitas que vigiavam o templo à noite. (Comp. “o governador da casa de Deus”, 1 Chr. 9:11; 2 Chr. 31:13; Neh. 11:11.) (5.) O Capitão da nossa salvação é um nome atribuído ao nosso Senhor (Heb. 2:10), porque ele é o autor e fonte da nossa salvação, a cabeça de seu povo, que conduz à glória. O “capitão do exército do Senhor” (Josh. 5:14, 15) é o nome dado àquela pessoa misteriosa que se manifestou a Abraão (Gen. 12:7) e a Moisés na sarça (Ex. 3:2, 6, etc.), o Anjo da Aliança. (Ver ANGEL.)

CAP'TAIN (capitão), um oficial no exército judaico cuja patente ou poder era indicado pelo número de homens sob seu comando, como capitão de cinquenta ou capitão de mil, e o comandante ou chefe de todo o exército era chamado capitão do exército. Deut 1:15; 2 Sam 19:13, etc. As divisões do exército eram reguladas em alguma medida pela divisão das famílias, pois os chefes de família eram geralmente oficiais. 2 Chr 25:5. Capitães de centenas, ou companhias maiores, eram provavelmente o que hoje chamaríamos oficiais de estado‑maior, e formavam o conselho de guerra. 1 Chr 13:1. O “capitão da guarda”, Acts 28:16, era o comandante das tropas pretorianas em Roma. Ver Centurion. O capitão do Templo, Acts 4:1, era o chefe dos sacerdotes e levitas que mantinham guarda ao redor e dentro daquele edifício sagrado. Neste sentido não militar é que Cristo é chamado “Capitão” em Heb 2:10.

Capitão, oficial no exército judaico cuja patente ou autoridade era designada pelo número de homens sob seu comando, como capitão de cinquenta ou capitão de mil; o comandante ou chefe de todo o exército era chamado capitão do exército. (Deuteronômio 1:15; 2 Samuel 19:13, etc.) As divisões do exército eram reguladas em alguma medida pela divisão das famílias, pois os chefes de família eram habitualmente oficiais (2 Crônicas 25:5). Capitães de centenas ou de companhias maiores eram provavelmente o que hoje chamaríamos oficiais de estado‑maior e formavam o conselho de guerra (1 Crônicas 13:1). O “capitão da guarda” (Atos 28:16) era o comandante das tropas pretorianas em Roma. Veja Centurião. O capitão do Templo (Atos 4:1) era o principal dos sacerdotes e levitas que vigiavam ao redor e dentro desse edifício sagrado. Neste sentido não militar é que Cristo é chamado “Capitão” em Hebreus 2:10.