ACAMPAMENTO (FORA DO)

CAM o outro em Betel, os dois extremos de seu reino. Supõe‑se que esse rei ímpio havia se familiarizado com formas e objetos de culto idólatra enquanto residia no Egito. 1 Reis 11:40. Seu pecado é quase sempre mencionado sempre que seu nome é citado. Veja Jeroboão. "Bezerros dos nossos lábios", Oséias 14:2, é uma expressão figurada que significa os frutos dos nossos lábios, ou nossas ofertas de louvor a Deus. Bezerros eram usados em sacrifícios, e devemos render louvores e ações de graças a Deus como ofertas dos nossos lábios. Hebreus 13:15.

CAM adaptam o animal aos países que habita e aos serviços exigidos dele. É talvez mais seguro nos pés que o jumento, mais fácil de manter e capaz de carga incomparavelmente maior. Pode transportar 600 a 800 libras à razão de 30 milhas por dia, e, em viagens curtas, 1000 a 1200 libras. Sua velocidade usual é de cerca de duas milhas e meia por hora, mas a raça de camelos velozes chamada distintivamente dromedários (Jer 2:23) pode percorrer 100 milhas por dia. Como um potro dócil, esse animal é conduzido por uma cangalha rústica. Ornamentos em forma de crescente de tecido e búzios, ou até de prata, são frequentemente pendurados ao pescoço do camelo (Juízes 8:21; Atos 11:26). A carne e o leite servem de alimento (exceto para os judeus); a pele e o pelo são usados para vestuário; os ossos são transformados em diversos artigos e às vezes o esterco é usado como combustível. A vida ordinária do camelo é de 30 a 50 anos. Os camelos eram, e ainda são no Oriente, entre as principais posses dos ricos. Referências: Gên 12:16; Gên 30:43; Gên 37:25; Juízes 6:5; Números 7:12; 1 Samuel 30:17; 1 Reis 10:2; 1 Crônicas 5:21; 2 Crônicas 14:15; Jó 1:3; Jó 42:12; Isaías 30:6. A expressão em Mateus 19:24 é geralmente considerada figurativa, denotando algo além do poder humano; forma semelhante é usada entre os árabes e pelos rabinos em relação ao elefante. Alguns entendem que a expressão se refere à pequena porta dentro da grande porta pesada do portão oriental, chamada em árabe "o olho da agulha". Viajantes relatam que, em tempos recentes, era costume fechar os portões de Jerusalém em determinadas horas, e então a pequena porta podia ser usada. Em uma ocasião, um comboio de camelos entrou na cidade descarregando cada animal e passando‑o separadamente pelo "olho da agulha". Outra expressão figurada ocorre em Mateus 23:24, comparando a inconsistência dos escribas e Fariseus (que se apegavam a cerimônias insignificantes enquanto eram injustos e infiéis) a quem peneiraria um mosquito e engoliria um camelo. Viajantes às vezes colocam sobre o camelo, sobre a carga, um par de alforjes nos quais se monta, um de cada lado; duas caixas semelhantes a pequenas carruagens são frequentemente penduradas do mesmo modo, e nelas mulheres podem viajar abrigadas do calor. Gên 24:64. Diz‑se que o camelo escolhe lugares desolados para habitar, explicando a linguagem profética relativa a Rabá, Eze 25:5; embora a profecia se verifique mesmo que o lugar apenas se torne ponto de parada para caravanas. Cabelo de camelo, Mateus 3:4, era feito em tecido. 2 Reis 1:8; Zacarias 13:4. Às vezes o tecido era feito da parte mais fina e macia do pelo e então era artigo rico e luxuoso; outro tipo mais grosseiro servia para cobertura de tendas e para vestimenta de pastores e condutores de camelos. A roupa de João Batista (Mateus 11:8) provavelmente era desse tipo, em oposição a vestes finas; mas alguns pensam que era de couro de camelo.

CAM passagens da lei levítica referem‑se a coisas que devem ser feitas dentro ou fora do acampamento. A forma de acampar, Êxodo 16:13, é particularmente prescrita em Números 2. O Tabernáculo ocupava o centro, e próximo a ele ficavam as tendas dos levitas, encarregados do seu principal cuidado. Números 3. Todo o corpo do povo, abrangendo mais de 600.000 homens de batalha, além de mulheres e crianças, era formado em quatro divisões, três tribos constituindo cada divisão, de modo que o Tabernáculo ficava encerrado num quadrado oco. Cada divisão, cada tribo e cada grande associação familiar tinha seu estandarte. Cada tribo tinha seu príncipe ou comandante designado por direção de Deus. A vista de tal massa de gente, mantendo perfeita ordem e subordinação, despertaria admiração. Números 24:2-5. Não é difícil imaginar as emoções daquele que, do cume do monte Peor, contemplava a vasta congregação do povo do Senhor reunida em torno dos símbolos sagrados de sua presença. Números 24:5-6. "Fora do acampamento" deviam ser colocadas toda impureza e todas as pessoas impurificadas. Consequentemente, leprosos, os impuros por contato com mortos, cativos tomados em guerra eram mantidos fora por maior ou menor período; as cinzas do sacrifício e tudo que não era queimado no altar eram levados para fora. Ali os mortos eram enterrados, ali se faziam execuções e queimava‑se o novilho pelo pelo pecado. Referências: Levítico 13:46; Levítico 14:3; Números 12:14-15; Números 31:19; Josué 6:23; Deuteronômio 23:10; Juízes 4:12; Levítico 6:11; Levítico 8:17; Levítico 10:4-5; Levítico 24:14; Levítico 4:12. Não devemos imaginar um acampamento enorme em forma quadrada com ruas regulares, como um campo militar moderno, pois nessas circunstâncias tais regulamentos seriam impraticáveis; os israelitas atravessavam um país recortado em inúmeros vales, e muitas vezes o povo estendia‑se por milhas, mas tão apertado entre encostas de montanhas que sair do acampamento seriam apenas alguns passos.