Holocausto

Hebraico olah; isto é, “ascendente”, sendo o todo consumido pelo fogo e considerado como subindo a Deus enquanto se consumia. Parte de toda oferta era queimada no fogo sagrado, mas esta era totalmente queimada, um “holocausto” completo. Foi a forma de sacrifício mais frequente, e aparentemente a única mencionada no livro de Gênesis. Tais foram os sacrifícios oferecidos por Abel (Gênesis 4:3, 4 — aqui chamado minhah, isto é, “um presente”), Noé (Gênesis 8:20), Abraão (Gênesis 22:2, 7, 8, 13), e pelos hebreus no Egito (Êxodo 10:25). A lei de Moisés prescreveu depois as ocasiões e a maneira em que os holocaustos deviam ser oferecidos. Houve “o holocausto contínuo” (Êxodo 29:38‑42; Lev. 6:9‑13), “o holocausto de cada sábado”, que era o dobro do diário (Num. 28:9, 10), “o holocausto de cada mês” (28:11‑15), as ofertas na Páscoa (28:19‑23), no Pentecostes (Lev. 23:16), na festa das Trombetas (23:23‑25) e no dia da Expiação (Lev. 16). Em outras ocasiões eram oferecidos sacrifícios especiais, como na consagração de Arão (Êxodo 29) e na dedicação do templo (1 Kings 8:5, 62‑64). Também se permitiam holocaustos voluntários (Lev. 1:13), e foram oferecidos na subida de Salomão ao trono (1 Crôn. 29:21) e na reforma promovida por Ezequias (2 Crôn. 29:31‑35). Essas ofertas significavam a dedicação completa dos ofertantes a Deus. Isto é referido em Rom. 12:1. (Ver ALTAR, SACRIFÍCIO.)

BURNT-OFF'ERING. Ver Sacrifice.

BURNT‑OFF'ERING. Ver Sacrifício.

A palavra é aplicada à oferta que era inteiramente consumida pelo fogo sobre o altar, e cuja totalidade, exceto as cinzas residuais, 'subia' em fumaça para Deus. O significado do holocausto era aquilo que constitui a ideia original de todo sacrifício: a oferta pelo ofertante de si mesmo, alma e corpo, a Deus — a submissão de sua vontade à vontade do Senhor. As cerimônias do holocausto são descritas em detalhe no livro de Levítico. [Sacrifício]