Ramo

Um símbolo de reis descendentes de ancestrais reais (Ezek. 17:3, 10; Dan. 11:7); de prosperidade (Job 8:16); do Messias, um ramo saído da raiz e do tronco de Jessé (Isa. 11:1), o “ramo formoso” (4:2), um “ramo justo” (Jer. 23:5), “o Ramo” (Zech. 3:8; 6:12). Discípulos são ramos da videira verdadeira (John 15:5, 6). “The branch of the terrible ones” (Isa. 25:5) está corretamente traduzido na Revised Version por “the song of the terrible ones”, isto é, o cântico dos terríveis será abatido pela destruição da Babilônia e o retorno dos judeus do cativeiro. O “ramo abominável” é uma árvore na qual um malfeitor foi pendurado (Isa. 14:19). O “ramo mais alto” em Ezek. 17:3 representa Jehoiakim, o rei.

RAMO. Esta palavra é frequentemente usada figuradamente pelos escritores sagrados. Ps 80:15; John 15:5-6. É também um dos títulos do Messias. Isa 11:1 comp. com Isa 53:2; Zech 3:8 e Zech 6:12. A família de Jessé é representada sob a figura do tronco de uma árvore firmemente enraizada, e a vinda de Cristo da descendência de Davi é representada como o rebentar de um ramo, o qual aqui é chamado, por modo de distinção e eminência, "O RAMO"; porque Cristo, mesmo em sua natureza comum, superou de muito toda a casa de Davi na dignidade, poder e glória tanto de sua pessoa quanto de seu ofício.

RAMO. Esta palavra é frequentemente usada figurativamente pelos escritores sagrados. Salmos 80:15; João 15:5-6. É também um dos títulos do Messias. Isaías 11:1 comparado com Isaías 53:2; Zacarias 3:8 e Zacarias 6:12. A família de Jessé é representada pela figura do tronco de uma árvore firmemente enraizada, e a vinda do Cristo da semente de Davi é representada como o brotar de um ramo, que aqui é chamado, por distinção e eminência, “O RAMO”; pois o Cristo, mesmo em sua natureza comum, ultrapassou de longe toda a casa de Davi na dignidade, no poder e na glória tanto da sua pessoa quanto do seu ofício.