Seio

No Oriente objetos são transportados no seio o que os europeus carregam no bolso. Ter algo no seio indica bondade, segredo ou intimidade (Gen. 16:5; 2 Sam. 12:8). Cristo é dito ter estado no “seio do Pai”, isto é, teve o conhecimento mais perfeito do Pai, a mais íntima comunhão com ele (John 1:18). John (13:23) estava “recostado no seio de Jesus” na última ceia. Nosso Senhor traz seus cordeiros no seio, isto é, tem sobre eles um cuidado terno e vigilante (Isa. 40:11).

SEIO. A veste dos judeus permitia-lhes carregar, numa dobra do seio da túnica, o que não podia ser levado na mão. Isa 40:11; Luke 6:38. Também era usado para denotar um lugar de repouso e segurança. Daí o termo "o seio de Abraão" ser usado figurativamente como a morada de Lázaro, e significa o mesmo que paraíso. Luke 16:23; comp. Luke 23:43. Apoiar‑se no seio implicava grande intimidade. John 13:23. A posição de João, apoiando‑se no seio do Salvador, era fácil e natural, já que os convivas estavam reclinados à mesa sobre triclinos, e a parte posterior de sua cabeça vinha próxima ao seio de Jesus, que estava à sua esquerda. O uso deste termo, John 1:18, indica a perfeita unidade do Pai e do Filho.

SEIO. A vestimenta dos judeus era tal que lhes permitia levar dentro de uma dobra no seio da roupa aquilo que não podia ser levado na mão. Isa 40:11; Luke 6:38. Também se empregava para denotar um lugar de descanso e segurança. Daí o termo seio de Abraão ser usado figuradamente como a morada de Lázaro, significando o mesmo que paraíso. Luke 16:23; comp. Luke 23:43. Inclinar-se sobre o seio implicava grande intimidade. John 13:23. A posição de João, recostado no seio do Salvador, era fácil e natural, pois os convivas estavam reclinados à mesa sobre divãs, e a nuca dele se aproximava do seio de Jesus, que estava à sua esquerda. O uso deste termo, John 1:18, importa a perfeita unidade do Pai e do Filho.