Blood

(1) Como alimento, proibido em Gen. 9:4 — quando o uso de carne foi primeiro permitido. Comp. Deut. 12:23; Lev. 3:17; 7:26; 17:10-14. A abstenção do sangue foi reiterada no decreto do concílio de Jerusalém (Acts 15:29). Alguns entendem essa lei como cerimonial e temporária; outros como ainda vigente. Os israelitas comeram sangue após a batalha de Gilboa (1 Sam. 14:32-34). (2) O sangue dos sacrifícios era recolhido pelo sacerdote e aspergido sete vezes no altar; o do cordeiro pascal era posto nos umbrais das portas (Ex. 12; Lev. 4:5-7; 16:14-19). Na entrega da lei (Ex. 24:8) o sangue foi aspergido sobre o povo e o altar, consagrando o povo a Deus, isto é, assinalando a aliança — daí o “sangue da aliança” (Matt. 26:28; Heb. 9:19, 20; 10:29; 13:20). (3) Sangue humano: o homicida devia ser punido (Gen. 9:5); o sangue derramado “clama por vingança” (Gen. 4:10). O vingador de sangue era o parente mais próximo do morto e devia vingar‑lhe (Num. 35:24, 27). Não havia compensação possível pelo assassinato (Num. 35:31). (4) O sangue usado metaforicamente denota raça (Acts 17:26) e símbolo de carnificina (Isa. 34:3). “Lavar os pés no sangue” significa obter grande vitória (Ps. 58:10). O vinho, por sua cor, é chamado “o sangue da uva” (Gen. 49:11). Do lado de Jesus saíram sangue e água quando foi perfurado o seu flanco (John 19:34) — fato que levou patologistas a concluir que a causa imediata da morte de Cristo foi ruptura cardíaca. (Comp. Ps. 69:20.)

O sangue é o fluido da vida no corpo animal. Êxodo 29:12. Seu uso foi expressamente proibido a Noé quando tudo o mais lhe foi livremente dado. Gênesis 9:4. Pela lei judaica também foi expressa e solenemente vedado. Levítico 17:10 e seguintes. A razão dessa interdição é provavelmente que o sangue era sagrado e apropriadamente reservado. Levítico 17:11. O ritual judaico abunda no uso do sangue, Hebreus 9:22; e a maneira de empregá‑lo é descrita com minúcia em Hebreus 9:1‑10:39, onde também seu uso e efeitos são apresentados em marcado contraste com o sangue derramado na cruz. Ver também Atos 20:28; Romanos 5:9; Efésios 1:7; Colossenses 1:14; Hebreus 7:27; 1 João 1:7. A proibição de comer sangue ou animais estrangulados tem sido sempre rigidamente observada pelos judeus. Na Igreja cristã, a prática de abster‑se de carnes estranguladas e do sangue perdurou por muito tempo. No concílio dos apóstolos em Jerusalém (Atos 15) foi declarado que os conversos do paganismo não deveriam ficar sujeitos às cerimônias legais, mas deveriam abster‑se da idolatria, da fornicação, de comer sangue e de animais estrangulados cujo sangue permanecesse nos corpos — preceito que foi observado por muitos séculos pela Igreja. Atos 15:20‑29. A ideia de que o sangue das vítimas era especialmente sagrado para os deuses está impressa em toda a mitologia pagã antiga. Ver também Cristo; "Sangue, Vingador de"; e "Vingança, Cidades de Refúgio".

Ao sangue é atribuído nas Escrituras o misterioso caráter sagrado que pertence à vida, e Deus o reservou para si ao permitir ao homem o domínio sobre e o uso dos animais inferiores para alimento. Assim reservado, ele adquire um duplo poder: (1) o da expiação sacrificial; e (2) o de tornar-se uma maldição quando derramado de forma injustificada, a menos que devidamente expiado. (Gênesis 9:4; Levítico 7:26; 17:11-13)