BIRTH RIGHT

DIREITO DE PRIMOGÊNITO. Gênesis 25:31. O primogênito entre os judeus desfrutava privilégios especiais acima de seus irmãos, e esses privilégios eram chamados seu direito de primogenitura, ou seu direito por nascimento. Entre esses privilégios estavam: consagração ao Senhor, Êxodo 22:29 ("Em consequência deste fato — que Deus tomou os levitas dentre os filhos de Israel, em lugar de todos os primogênitos, para servirem-lhe como sacerdotes — os primogênitos das outras tribos deviam ser resgatados mediante uma avaliação feita pelo sacerdote, não excedendo cinco siclos, para não servirem a Deus nessa capacidade. Números 18:15-16 comp. Lucas 2:22 ss." — Introdução de Home); grande dignidade, (Juízes 49:3); uma porção dupla da herança do pai, Dt 21:17; e (nas famílias reais) sucessão ao reino. 2 Cr 21:3. Embora isso não fosse invariavelmente o caso — Salomão foi filho mais novo; assim foi Jeoacaz, 2 Rs 23:31, Ez 23:36 — e assim foi Abias. 2 Cr 11:18-22. O filho mais velho parece ter sido considerado, na ausência do pai, em certo sentido o seu representante. A bênção paterna também era, em peculiar sentido, o direito do primogênito, embora o próprio direito e todas as bênçãos dele pudessem ser perdidos ou transferidos, como no caso de Jacó e Esaú, Gênesis 25:33; Rubén e José. 1 Cr 5:1. Mas quem o desfrutasse era considerado investido de grande dignidade e superioridade. Os judeus atribuíam um significado sagrado ao título “primogênito”. Daí a força peculiar e a propriedade dos títulos “primogênito”, “primogênito gerado” dados ao Redentor divino. Romanos 8:29; Colossenses 1:18; Hebreus 1:2; Êxodo 6:4; 1 Cr 24:6.

DIREITO DE PRIMOGÊNITO. Gen 25:31. O filho primogênito entre os judeus gozava de privilégios especiais sobre seus irmãos, e esses privilégios eram chamados seu direito de primogenitura, ou direito por nascimento. Entre esses privilégios estavam: consagração ao Senhor, Ex 22:29 ("Em consequência desse fato — que Deus tomou os levitas dentre os filhos de Israel, em lugar de todos os primogênitos, para servi-lo como sacerdotes — os primogênitos das outras tribos deveriam ser resgatados por uma avaliação feita pelo sacerdote, não excedendo cinco siclos, de servir a Deus nessa capacidade. Num 18:15-16 comp. Luke 2:22 ss." — Home's Introduction); grande dignidade, (Jon 49:3); uma porção dupla da herança do pai, Deut 21:17; e (nas famílias reais) a sucessão ao reino. 2 Chr 21:3. Embora isso não fosse invariavelmente o caso. Salomão foi filho mais novo; assim foi Jeoacaz, 2 Kgs 23:31, Eze 23:36, e assim foi Abias. 2 Chr 11:18-22. O filho mais velho parece ter sido considerado, na ausência do pai, em certos aspectos como seu representante. A bênção paterna também era, em sentido peculiar, direito do primogênito, embora o próprio direito e todas as suas bênçãos pudessem ser perdidos ou transferidos, como no caso de Jacó e Esaú, Gen 25:33, Rúben e José. 1 Chr 5:1. Mas quem o detinha era considerado investido de grande dignidade e superioridade. Os judeus atribuíam um significado sagrado ao título “primogênito”. Daí a força e a adequação peculiares dos títulos “primogênito”, “primogênito gerado”, dados ao Redentor divino. Rom 8:29; Col 1:18; Heb 1:2; Ex 6:4; 1 Chr 24:6.