Bed

(Heb. mittah), para descanso noturno (Êx. 8:3; 1 Sam. 19:13, 15, 16 etc.); durante enfermidade (Gen. 47:31; 48:2; 49:33 etc.); como divã para repouso (1 Sam. 28:23; Amós 3:12). Outra palavra hebraica (er’es) assim traduzida denota cama com dossel ou cortinas (Deut. 3:11; Sl. 132:3), usada na doença (Sl. 6:6; 41:3). No Novo Testamento às vezes significa liteira com coberta (Mat. 9:2, 6; Lc. 5:18; Atos 5:15). A cama judaica era frequentemente apenas um divã ou plataforma ao longo das paredes da casa, às vezes uma armação portátil leve, por vezes apenas um tapete ou colchas. As únicas roupas de cama mencionadas em 1 Sam. 19:13. Dormir ao ar livre era comum; o dorminhoco enrolava‑se em seu manto exterior (Êx. 22:26, 27; Deut. 24:12, 13).

Cama. Gênesis 47:31. Os pisos das casas orientais mais bem aparelhadas eram de ladrilho ou de reboco e cobertos com esteiras ou tapetes; como não se usavam sapatos dentro delas e lavavam-se os pés, seus pisos raramente exigiam varrição ou esfrega. Mateus 12:44; Lucas 15:8. Colchões espessos e rústicos eram lançados ao chão à noite para o sono. Os mais pobres usavam peles para o mesmo fim. Essas camas eram facilmente deslocadas. Mateus 9:6. Em duas ou três faces da sala havia um banco, geralmente com cerca de trinta centímetros de altura e noventa centímetros de largura, coberto com uma almofada recheada. Esse banco, chamado divã asiático (do “Asia Minor” de Fellow), servia tanto para deitar como para sentar; mas numa das extremidades da sala ele era mais elevado, e esse era o lugar costumeiro para dormir. 2 Reis 1:4; 2 Reis 20:2; Salmos 132:3; Amós 3:12. Além do divã, há menção de camas feitas de madeira, marfim, Amós 6:4, ou outros materiais. Deuteronômio 3:11. Esse conhecimento sobre a construção das camas orientais esclarece passagens como Êxodo 8:3; 2 Samuel 4:5-7; Salmos 6:6; Marcos 4:21. Parte da roupa do dia frequentemente servia como roupa de cama. Êxodo 22:26-27; Deuteronômio 24:12-13. Os orientais geralmente não se despem completamente antes de deitar-se; contentam-se em tirar a parte superior da roupa e afrouxar o cinto. As camas já eram usadas pelos antigos egípcios, conforme os monumentos; eles também usavam travesseiros de madeira do mesmo tipo que se usam hoje no Japão. O travesseiro hebraico provavelmente era uma pele de cabra recheada com algum material macio, já que um desse tipo é comum hoje na Palestina. O “travesseiro” mencionado em Marcos 4:38 era uma almofada de remador. Tem-se conjecturado que Saul e Elias poderiam ter usado suas odre de couro d’água, “um cântaro de água”, como apoio de cabeça. 1 Samuel 26:12; 1 Reis 19:6 (marginal).

LEITO. Gênesis 47:31. Os pisos das casas orientais de melhor categoria eram de ladrilho ou estuque e eram cobertos com esteiras ou tapetes; como não se usavam sapatos dentro delas e os pés eram lavados, seus pisos raramente exigiam varrer ou esfregar. Mateus 12:44; Lucas 15:8. Colchões grossos e rústicos eram colocados à noite para dormir. Os mais pobres usavam peles para o mesmo fim. Esses leitos eram facilmente deslocados. Mateus 9:6. Em duas ou três laterais do aposento havia um banco, geralmente a cerca de um pé de altura e três pés de largura, coberto por uma almofada acolchoada. Esse banco, chamado divã (divã asiático — cf. Fellow, "Ásia Menor"), servia tanto para deitar quanto para sentar; mas numa das extremidades do quarto era mais elevado, e ali costumava-se dormir. 2 Reis 1:4; 2 Reis 20:2; Salmos 132:3; Amós 3:12. Além do divã, há menção de camas feitas de madeira, marfim, Amós 6:4, ou outros materiais. Deuteronômio 3:11. Esse conhecimento sobre a construção dos leitos orientais esclarece passagens como Êxodo 8:3; 2 Samuel 4:5-7; Salmos 6:6; Marcos 4:21. Parte das vestes do dia costumava servir de roupa de cama. Êxodo 22:26-27; Deuteronômio 24:12-13. Os orientais, em geral, não se despem antes de deitar-se à noite, contentando-se em retirar a parte superior de suas roupas e afrouxar o cinto. Leitos eram usados pelos antigos egípcios, como se sabe pelos monumentos. Também empregavam travesseiros de madeira do mesmo tipo que se usa hoje no Japão. O travesseiro dos hebreus provavelmente era uma pele de cabra recheada com algum material macio, visto que um desse tipo é comum ainda hoje na Palestina. O travesseiro mencionado em Marcos 4:38 era uma almofada de remador. Conjectura-se que Saul e Elias possam ter usado seus odres, “um cântaro de água”, como uma espécie de rolo para servir de travesseiro. 1 Samuel 26:12; 1 Reis 19:6 (nota marginal).

A cama judaica consistia no colchão, um simples tapete, ou uma ou mais colchas; a cobertura, uma colcha mais fina, ou às vezes a peça de roupa externa usada durante o dia (1 Samuel 19:13), que a lei determinava não ser mantida em penhor após o pôr do sol, para que o pobre não ficasse sem sua cobertura necessária (24:13); o travesseiro (1 Samuel 19:13), provavelmente formado de lã de ovelha ou pele de cabra com enchimento de algodão, etc.; o estrado ou armação da cama, um divã ou banco ao longo do lado ou na extremidade do aposento, servindo de apoio para a roupa de cama. Além disso, encontramos camas feitas de marfim, madeira, etc., referidas em (3:11; Amos 6:4). As partes ornamentais eram pilares e um dossel, Judith 13:9, entalhes em marfim, ouro e prata, e provavelmente trabalhos em mosaico, púrpura e linho fino (Esther 1:6; Song of Solomon 3:9,10). O mobiliário ordinário de uma alcova na vida privada é descrito em (2 Kings 4:10).