Balaam

Senhor do povo; estrangeiro ou glutão, segundo a interpretação de alguns, filho de Beor, foi um homem de certa posição entre os midianitas (Num. 31:8; comp. 16). Residia em Pethor (Deut. 23:4), na Mesopotâmia (Num. 23:7). É evidente que, embora vivesse entre idólatras, tinha algum conhecimento do verdadeiro Deus; e gozava de tal reputação que se supunha que aquele a quem abençoava era abençoado, e aquele a quem amaldiçoava era amaldiçoado. Quando os israelitas acamparam nas planícies de Moabe, a leste do Jordão, junto a Jericó, Balak mandou chamar Balaam “da Arã, das montanhas do oriente”, para os amaldiçoar; mas por uma notável intervenção de Deus ele foi totalmente incapaz de cumprir o desejo de Balak, por mais desejoso que fosse de o fazer. O apóstolo Pedro refere-se (2 Ped. 2:15, 16) a este evento como histórico. Em Miqueias 6:5 também se faz referência às relações entre Balaam e Balak. Embora Balaam não pudesse amaldiçoar Israel, sugeriu, porém, um modo pelo qual a divina ira pudesse descer sobre eles (Num. 25). Numa batalha entre Israel e os midianitas, Balaam foi morto lutando ao lado de Balak (Num. 31:8). A “doutrina de Balaam” é mencionada em Apoc. 2:14, aludindo ao fato de que foi através dos ensinamentos de Balaam que Balak aprendeu o caminho pelo qual os israelitas poderiam ser levados ao pecado. Balaam foi constrangido a proferir profecias sobre o futuro de Israel de maravilhosa magnificência e beleza de expressão (Num. 24:5-9, 17).

BA'LAAM (glutão) era filho de Beor ou Bosor, e natural de Pethor, uma aldeia da Mesopotâmia. Num 22:5. Tinha grande reputação como profeta ou adivinho, e parece ter sido adorador do Deus único, vindo da terra de Abraão, onde é em vários sentidos provável que houvesse remanescentes do monoteísmo primitivo até a sua época. Sua história é narrada em Num 22, Num 23, Num 24 e Num 31. Tão grande era sua fama que Balaque, rei de Moabe, chamou‑o para amaldiçoar Israel quando acamparam nas planícies de Moabe; mas ele consultou Deus durante a noite e, na manhã seguinte, recusou, declarando que o Senhor não lhe dera permissão. Balaque mandou outra vez, e Balaão finalmente obteve a permissão desejada para ir, e foi. Foi nessa jornada que sua jumenta falou. Num 22:28. Ao chegar, ordenou a Balaque que edificasse sete altares e oferecesse um novilho e um carneiro em cada um. Então, proclamando que falaria somente o que Deus lhe mostrasse, duas vezes afastou‑se para aguardar um augúrio. Deus o encontrou cada vez e disse‑lhe o que falar, e ao retornar proferiu uma bênção em vez da esperada maldição. Na terceira vez os sacrifícios foram oferecidos, mas Balaão viu que agradava ao Senhor abençoar Israel; assim, sem procurar um augúrio, proferiu essas magníficas profecias em que se anuncia a completa supremacia de Israel: Num 24:5‑9; e novamente Num 24:17. As profecias de Balaão são justamente consideradas algumas das mais notáveis das Escrituras. Mas, tendo atraído a ira de Balaque por sua conduta, e sentindo‑se excluído do povo de Deus em razão de sua dissolução, tornou‑se desesperado e procurou causar o maior dano imediato possível a Israel, já que não podia de modo algum prejudicar seu futuro. Sugeriu, portanto, que os moabitas destruíssem a pureza de Israel seduzindo o povo à fornicação enquanto participavam do culto a Baal. Num 31:16; cf. Num 25:1‑5. Assim o fizeram; e a consequência foi que rebentou uma praga entre os israelitas que matou 24.000 deles. Num 25:9. Numa batalha travada por Israel contra os midianitas, Balaão foi morto. Num 31:8. A expressão “a doutrina de Balaão,” usada em Apocalipse 2:14, refere‑se ao pecado acima mencionado.

o ancião do povo; a destruição do povo

BA'LAAM (glutão) era filho de Beor ou Bosor, e natural de Pethor, uma aldeia da Mesopotâmia. Num 22:5. Tinha grande reputação como profeta ou adivinho, e parece ter sido adorador do Deus único, vindo do país de Abraão, onde é em todos os sentidos provável que remanescentes do monoteísmo primitivo existissem até o seu tempo. Sua história é narrada em Num 22, Num 23, Num 24 e Num 31. Tão grande era a sua fama que Balac, rei de Moabe, mandou chamá‑lo para amaldiçoar Israel quando este acampou nas planícies de Moabe; mas ele consultou Deus durante a noite e, na manhã seguinte, recusou, declarando que o Senhor não lhe dera permissão. Porém Balac enviou novamente, e Balaam por fim obteve a desejada permissão para ir, e partiu. Foi nessa jornada que sua jumenta falou. Num 22:28. Ao chegar, ordenou a Balac que construísse sete altares e oferecesse um boi e um carneiro em cada um. Então, proclamando a intenção de falar somente o que Deus lhe mostrasse, retirou‑se duas vezes para observar um augúrio. Deus o encontrou cada vez e lhe disse o que dizer, e ao retornar proferiu uma bênção em vez da esperada maldição. Na terceira vez os sacrifícios foram oferecidos, mas Balaam viu que agradava ao Senhor abençoar Israel; assim, sem buscar augúrio, pronunciou essas magníficas profecias, nas quais se anuncia a completa supremacia de Israel: Num 24:5-9. E novamente Num 24:17. As profecias de Balaam são justamente consideradas algumas das mais notáveis das Escrituras. Mas, tendo merecido a ira de Balac por sua conduta, e sentindo‑se excluído do povo de Deus por causa de sua iniqüidade, tornou‑se desesperado e procurou causar o maior dano imediato possível a Israel, visto que de modo algum poderia ferir o seu futuro. Portanto sugeriu que os moabitas destruíssem a pureza de Israel, seduzindo o povo à fornicação enquanto participavam do culto a Baal. Num 31:16; cf. Num 25:1-5. Assim procederam; e como consequência houve uma praga entre os israelitas que matou 24.000 deles. Num 25:9. Numa batalha travada por Israel contra os midianitas, Balaam foi morto. Num 31:8. A expressão "a doutrina de Balaam", usada em Apocalipse 2:14, refere‑se ao pecado acima mencionado.

Balaão (1451 a.C.), filho de Beor, um homem dotado do dom da profecia. (Números 22:5) É mencionado em conjunto com os cinco reis de Midiã, aparentemente como pessoa de igual categoria. (Números 31:8) cf. Números 31:16. Parece ter vivido em Pethor (Números 23:4; 22:5), no rio Eufrates, na Mesopotâmia. Tinha tal reputação que, quando os israelitas estavam acampados nas planícies de Moabe, Balaque, rei de Moabe, mandou chamar Balaão para amaldiçoá-los. A princípio Balaão foi proibido por Deus de ir. Foi novamente convocado pelo rei e recusou outra vez, mas por fim recebeu permissão para ir. Cedeu às tentações das riquezas e da honra que Balaque lhe ofereceu; a ira de Deus, porém, se acendeu diante dessa demonstração de obstinado arbítrio, e o anjo do Senhor se colocou no caminho como adversário contra ele. Veja (2 Pedro 2:16). Balaão previu uma carreira magnífica para o povo que fora chamado a amaldiçoar, mas sugeriu aos moabitas o expediente de seduzi-los à fornicação. O efeito disso está registrado em (Números 25:1) ... Depois travou-se uma batalha contra os midianitas, na qual Balaão se aliou a eles e foi morto pela espada do povo que ele havia procurado amaldiçoar. (Números 31:8).