Saco

(1) Bolsa cônica em que Naamã prendeu duas peças de prata para Geazi (2 Reis 5:23); mesma palavra ocorre somente em Isa. 3:22, traduzida “alfinetes de frisar”, mas denotando retículos (R.V., “alforjes”) de mulheres hebraicas. (2) Outra palavra (kees) significa saco para pesos (Deut. 25:13; Prov. 16:11; Miq. 6:11), também bolsa/carteira (Prov. 1:14) e copo (23:31). (3) Palavra em 1 Sam. 17:40 traduzida “saco” é “saco” em Gên. 42:25; em 1 Sam. 9:7; 21:5 significa vasilha ou alforje para comida. (4) Em 2 Reis 12:10 “sacos” dos sacerdotes que guardaram doações do templo é também traduzido “feixe” (Gên. 42:35; 1 Sam. 25:29), denotando bolsas de viajantes para dinheiro (Prov. 7:20; Ageu 1:6). (5) O “saco” de Judas era pequena caixa (João 12:6; 13:29).

Os príncipes eram orgulhosos e jactanciosos. “Não é esta a grande Babilônia que eu tenho edificado... pela força do meu poder e para a honra do meu brilho?” foi a fala orgulhosa de seu maior rei, Nabucodonosor. Dan 4:30. Na arquitetura, escultura, ciência, filosofia, no conhecimento astronômico e matemático e no aprendizado, os babilônios fizeram investigações e descobertas originais não superadas por qualquer outro povo antigo. “À Babilônia,” diz G. Rawlinson, “muito mais do que ao Egito, devemos a arte e o aprendizado dos gregos.” — Five Ancient Monarchies, iii. 76. Na religião os babilônios diferiam pouco dos primeiros caldeus. Suas divindades principais eram Bel, Merodac e Nebo. Os nomes desses deuses aparecem frequentemente nos nomes de príncipes notáveis, como Bel‑sazar, Nabopolassar, Merodac‑baladan, Evil‑merodac, Abed‑Nebo. Seus deuses eram adorados com grande pompa e magnificência. Os templos erigidos em honra aos deuses e destinados ao seu culto eram célebres pela vastidão, pela solidez e pelo acabamento de suas esculturas. Do modo preciso de seu culto sabe‑se pouco. Era conduzido por sacerdotes, por meio dos quais os adoradores ofereciam dádivas, muitas vezes de grande valor, e sacrifícios de bois e bodes. Imagens dos deuses eram exibidas, provavelmente em molduras ou veículos sagrados, e, como alguns supõem, às vezes eram erigidas em lugar público, como na planície de Dura, Dan 3:1; mas investigações posteriores indicam que a imagem aí erguida foi uma estátua de Nabucodonosor. Ver, sobre este texto, o comentário bíblico de Canon Cook, 1876. Alguns dos principais templos de seus deuses anotados por Rawlinson foram: o de Bel em Babilônia, outro do mesmo deus em Niffer, um de Beltis em Warka ou Érech, um do deus‑sol em Sippara ou Sepharvaim, e um de Nebo em Borsippa. O império começou com a ascensão de Nabopolassar, 625 a.C.; atingiu seu maior esplendor durante o reinado de Nabucodonosor, que durou quarenta e quatro anos, até 561 a.C. Sob os governantes menos capazes que se seguiram, o poder do império declinou, e caiu, em 538 a.C., diante dos medo‑persas sob Ciro. Ver Caldeia, Assíria e Média. Para mapa sucinto, ver Assíria e o mapa no final deste volume.

SACO, tradução inglesa de várias palavras bastante diferentes. Quando usado em conexão com dinheiro, significa os receptáculos longos em forma de cone nos quais a moeda era embalada. 2 Reis 12:10. Estes eram feitos de vários tamanhos, cada um para conter uma quantia precisa de dinheiro. Lemos que os trabalhadores do templo foram pagos em sacos, os quais provavelmente lhes eram entregues selados. Atualmente, em nações orientais, o dinheiro passa em sacos de mão em mão sob o selo de um banqueiro ou outro funcionário público, e sem contagem, sendo pago de um a outro. Se o selo é genuíno e não violado, o valor exato de cada saco é conhecido à vista. O “saco” do pastor que Davi possuía era provavelmente aquele em que os cordeiros jovens incapazes de andar eram transportados. O “saco” de Judas era provavelmente uma pequena caixa. João 12:6; João 13:29.

é a tradução de várias palavras no Antigo e no Novo Testamentos.