Dia da Expiação

O grande dia anual de humilhação e expiação pelos pecados da nação, “o jejum” (Atos 27:9), e o único dia ordenado na lei mosaica. O modo de observância está descrito em Lev. 16:3‑10; 23:26‑32; Num. 29:7‑11. Era celebrado no décimo dia do mês Tisri, cinco dias antes da festa dos Tabernáculos, e durava de pôr do sol a pôr do sol. (Ver AZAZEL.)

DIA DA EXPIAÇÃO. Levítico 16; Levítico 23:27–32. O único dia de jejum judaico; o dia anual de humilhação. Era celebrado cinco dias antes da Festa dos Tabernáculos, ou no décimo dia de Tisri; isto é, no início de outubro. O jejum durava do pôr do sol ao pôr do sol. Era observado como um sábado solene. Uma vez por ano, nesse dia, somente o sumo sacerdote entrava no santo dos santos. Esta era a preparação. Ordenava-se que ele se banhasse e então se vestisse com linho branco sagrado. Então devia apresentar seus sacrifícios, que deveriam ser de aquisição própria — um novilho para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto. Estes oferecia por si mesmo e por sua família. Além destes, apresentava dois bodes para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto. Estes, sendo para benefício do povo, eram pagos do tesouro público. Os dois bodes eram então conduzidos até a entrada do tabernáculo e lançavam-se sortes sobre eles, uma com a marca “Para Jeová”, a outra “Para Azazel”. Esta última é uma frase de dificuldade incomum. Mas os melhores estudiosos modernos concordam que não designa o bode, e sim o ser pessoal a quem o bode era enviado. Veja Bode Expiatório. O sumo sacerdote oferecia o novilho, levava carvões vivos num turíbulo do altar, com um punhado de incenso, até o santo dos santos. Ali aspergia o sangue com o dedo sobre o propiciatório, de frente para o leste, sete vezes. Em seguida matava o bode “para Jeová” e aspergia seu sangue da mesma maneira. Sobre o bode “para Azazel” eram confessados os pecados do povo pelo sumo sacerdote, e então ele era enviado “pela mão de um homem apto para o deserto”. A cerimônia então terminava. Consequentemente, o sumo sacerdote novamente se banhava, vestia suas roupas habituais e oferecia os dois carneiros.