Asno

Frequentemente mencionado nas Escrituras. Das espécies domesticadas leem‑se: (1) a jumenta (hebr. ‘athon), chamada assim por sua lentidão (Gên. 12:16; 45:23; Num. 22:23; 1 Sam. 9:3). (2) o asno macho (hebr. hamor), asno de trabalho comum no Oeste da Ásia, chamado por sua cor avermelhada. Issacar é comparado a um forte asno (Gên. 49:14). Foi proibido yocar asno e boi no arado (Deut. 22:10). (3) o jumento (hebr. ‘air), mencionado Juízes 10:4; 12:14; traduzido “potro” em Gên. 32:15; 49:11. O asno é animal impuro por não ruminar (Lev. 11:26). Asnos constituíam grande parte da riqueza antiga (Gên. 12:16; 30:43; 1 Crôn. 27:30; Jó 1:3; 42:12). Notáveis por coragem e apego ao dono (Isa. 1:3) e frequentemente usados como montaria (Gên. 22:3; Num. 22:21; 1 Reis 13:23; etc.). Zacarias (9:9) prevê a entrada triunfal do nosso Senhor em Jerusalém “montado num jumentinho” (Mateus 21:5, R.V.). De asnos selvagens há duas espécies: ’arod (Jó 39:5; Dan. 5:21), veloz; e pe’re, o asno selvagem da Ásia (Jó 39:6–8; 6:5; Isa. 32:14; Jer. 2:24; 14:6), célebre por rapidez e arisco. Ismael é comparado a um asno selvagem (Gên. 16:12).

ASS. Gen 22:3. Este animal é um dos mais comuns mencionados nas Escrituras e constituiu parte considerável da riqueza nos tempos antigos. Gen 12:16; Gen 30:43; Job 1:3; Job 42:12. Os jumentos às vezes eram tantos que exigiam um tratador especial. Gen 36:24; 1 Chr 27:30. O jumento e o boi eram os principais animais de carga e de tração. Ex 23:12. O jumento doméstico é um animal muito útil e, em certos aspectos, preferível ao cavalo. Alimenta‑se de forragem muito grosseira e sujeita‑se às mais duras fadigas. Sua pele é notavelmente espessa e é usada até hoje para pergaminho, tambores, cadernos, etc. A cor usual é ruã ou castanho‑escuro, mas às vezes é de um branco prateado, e estes últimos eram geralmente destinados a pessoas de dignidade. Jud 5:10. Assim, em Gen 49:11 a alusão ao jumento e à vinha importa dignidade e fecundidade, e a continuação e o aumento de ambos na tribo de Judá. Havia uma raça de jumentos bem superior àqueles usados no trabalho, e que supõe‑se referida na maioria das passagens citadas. A fêmea, ou jumenta, era particularmente valiosa para sela e por seu leite, amplamente usado para alimento e fins medicinais. O jumento era usado no trabalho agrícola, especialmente no arado e no pisoteio do terreno para prepará‑lo para a semente. Isa 30:24; Isa 32:20. A proibição de Deut 22:10 pode ter se fundado em parte na desigualdade de força entre o boi e o jumento, e na crueldade de lhes impor o mesmo fardo, mas destinava‑se sobretudo a marcar a separação dos judeus das nações vizinhas, entre as quais tal união de animais diferentes não era incomum. Tão útil e mesmo essencial ao homem era esse animal nos tempos antigos que expulsar o jumento do órfão é contado entre os atos mais atrozes de opressão e crueldade. Job 24:3. A apegada desse animal ao seu dono é uma de suas características notáveis, assemelhando‑se nesse aspecto ao cão; daí a severidade da repreensão do profeta. Isa 1:3. O fato relatado em 2 Kgs 6:25 mostra que a fome foi tal que o povo estava disposto a pagar preço exorbitante pela cabeça de um animal “impuro”. O jumento, quando morto, era lançado em campo aberto, e a parte de sua carne que não era consumida por animais e aves era deixada apodrecer. Nada poderia ser mais desonroso do que expor um corpo humano da mesma maneira. Jer 22:19; Jer 36:30. A entrada de Jesus Cristo em Jerusalém montado num jumentinho cumpriu a profecia de Zech 9:9. No Oriente não se considera menos honroso montar esse animal do que um cavalo; porém o cavalo é usado sobretudo para fins militares, ao passo que o jumento não o é. Este animal pacífico foi apropriado ao Príncipe da Paz, que não veio como os outros conquistadores. O jumento árabe tem passo leve e rápido. Na Pérsia, Síria e Egito as donzelas costumam montar em jumentos, e eles são particularmente valiosos em regiões montanhosas, sendo mais seguros que os cavalos. Seu passo ordinário é de cerca de quatro milhas por hora. O jumento em estado selvagem ou natural é um animal belo e é frequentemente citado nas Escrituras. Job 11:12; Deut 24:5; Job 39:5-8. Os jumentos geralmente andavam em rebanhos por regiões áridas e desertas. Isa 32:14; Hos 8:9.

JUMENTO. Gênesis 22:3. Este animal é um dos mais comuns mencionados nas Escrituras e constituiu parte considerável da riqueza nos tempos antigos. Gênesis 12:16; Gênesis 30:43; Jó 1:3; Jó 42:12. Às vezes os jumentos eram tão numerosos que exigiam um tratador especial. Gênesis 36:24; 1 Crônicas 27:30. O jumento e o boi eram os principais animais de carga e de tração. Êxodo 23:12. O jumento doméstico é realmente um animal muito prestável e, em certos aspectos, preferível ao cavalo. Subsiste com alimentos muito rústicos e suporta os trabalhos mais humildes. Sua pele é notavelmente espessa e é usada até hoje para pergaminho, peles de tambor, cadernos de anotações, etc. A cor habitual dos jumentos é avermelhada ou castanho-escura, mas às vezes são de um branco prateado, e estes últimos eram geralmente destinados a pessoas de dignidade. Juízes 5:10. Assim, em Gênesis 49:11 a alusão ao jumento e à vinha implica dignidade e fecundidade, e a continuação e o aumento de ambos na tribo de Judá. Havia uma raça de jumentos muito superior àqueles usados no trabalho, à qual se supõe referirem a maioria das passagens citadas acima. A fêmea, ou jumenta, era particularmente valiosa para a sela e pelo seu leite, que era amplamente usado como alimento e para fins medicinais. O jumento era usado no trabalho agrícola, especialmente no lavrar (arar) a terra e no pisoteio para prepará-la para a semente. Isaías 30:24; Isaías 32:20. A proibição em Deuteronômio 22:10 pode ter sido fundada em parte na desigualdade de força entre o boi e o jumento e na crueldade de lhes impor o mesmo jugo, mas destinava‑se principalmente a marcar a separação dos judeus das nações vizinhas, entre as quais tal união de diferentes animais não era incomum. Tão útil e, de fato, essencial ao homem era este animal nos tempos antigos que expulsar o jumento do órfão é considerado entre os atos mais atrozes de opressão e crueldade (O jumento oriental — segundo Wood, "Animal Kingdom"). Jó 24:3, como privar uma família órfã de sua única vaca seria hoje considerado. O apego deste animal ao seu dono é uma de suas características notáveis. Nesse aspecto se assemelha muito ao cão. Daí a severidade da repreensão do profeta. Isaías 1:3. O fato narrado em 2 Reis 6:25 mostra que a fome era de tal intensidade que o povo estava disposto a pagar um preço exorbitante pela cabeça de um animal "imundo". Quando morria, o jumento era lançado num campo aberto, e a parte de sua carne que não era consumida por animais e aves era deixada apodrecer e decair. Nada poderia ser mais degradante do que expor um corpo humano da mesma maneira. Jeremias 22:19; Jeremias 36:30. A entrada de Jesus Cristo em Jerusalém montado num jumentinho cumpriu a profecia em Zacarias 9:9. No Oriente não se considera menos honorável montar este animal do que um cavalo. Mas o cavalo é usado principalmente para fins militares, coisa que o jumento não é. Este animal pacífico foi apropriado ao Príncipe da paz, que não veio como outros conquistadores. O jumento árabe tem um passo leve e rápido. Na Pérsia, Síria e Egito, as senhoras costumam montar em jumentos, e eles são particularmente valiosos em regiões montanhosas, por serem mais seguros que os cavalos. Seu andamento ordinário é de quatro milhas por hora. O jumento em seu estado selvagem ou natural é um animal belo. É frequentemente mencionado nos escritos sagrados. Jó 11:12; Deuteronômio 24:5; Jó 39:5-8. Os jumentos costumam vaguear em rebanhos por distritos áridos e desolados. Isaías 32:14; Oséias 8:9. Um foi recentemente capturado numa armadilha em Astrachan e acrescentado à coleção zoológica de Surrey, na Inglaterra. Descreve‑se como tendo aspecto de veado, pernas longas, muito ativo, de cor prateada, com uma listra castanho‑escura ao longo das costas.

Cinco nomes hebraicos do gênero Asinus ocorrem no Antigo Testamento.