Archite

Arquite — designação usual de Hushai (2 Sam. 15:32; 17:5, 14; 1 Chr. 27:33), nativo de Arqui. Foi “amigo do rei”, ocupando cargo junto a Davi semelhante ao de um conselheiro íntimo.

AR'CHITE, a designação sempre ligada, na Bíblia, ao nome de Hushai, o fiel amigo de Davi, 2 Sam 15:32; 2 Sam 16:16; 2 Sam 17:5-14; 1 Chr 27:33. Não é certo a que se refere — talvez aos "distritos de Erech que ficavam na fronteira de Efraim", mas isso é mera conjectura. A ARQUITETURA surge das necessidades da vida humana, e, antes de se tornar uma arte, ela atende às demandas primárias da civilização. Caim construiu uma pequena cidade, Gênesis 4:17, e, após o Dilúvio, outras cidades foram edificadas, Gênesis 10:10-12; Gênesis 11:1-9. Damasco e Hebrom existiam nos dias de Abraão. Restos de um arco da ponte entre Sião e Moria e próximos ao local chamado o "Muro das Lamentações". (A partir de fotografia.) Os patriarcas, por serem nômades, viviam em tendas. Durante sua estada no Egito, os hebreus familiarizaram-se com a arquitetura como arte, e foram forçados a participar da construção de enormes monumentos, Êxodo 1:11. Por isso era natural que sua imaginação fosse profundamente impressionada pela arquitetura egípcia, e que tivessem adquirido algum conhecimento da ciência que a sustentava. Mas, durante as peregrinações pelo deserto, não tiveram oportunidade para manifestá-la, salvo na construção do Tabernáculo; e, na conquista de Canaã, encontraram fortalezas e cidades já preparadas por outras mãos, Juízes 1:16-26. Foi apenas nos reinados de Davi e Salomão que a arquitetura hebraica surgiu de modo repentino. A influência do Egito fez‑se imediatamente sentir. Davi ampliou Jerusalém, melhorou suas fortificações e construiu um palácio no Monte Sião, talvez também as muralhas originais da grande mesquita em Hebrom. Salomão construiu outro palácio, “a casa da floresta do Líbano”, um palácio para sua esposa, filha do faraó, gigantescas obras hidráulicas ao sul de Belém, ainda conhecidas como as “Piscinas de Salomão”, e finalmente o maior — e pode‑se dizer o único grande — monumento da arquitetura hebraica: o templo. Essas construções foram, em grande parte, erguidas por operários fenícios, 2 Sam 5:6-11, e é fácil crer que o gosto fenício se manifestou em muitos detalhes. Mas, tanto quanto é possível reconstruir o templo a partir das descrições bíblicas, ele, no todo, devia lembrar ao observador a arquitetura egípcia. Os restos de um arco da ponte entre Sião e Moria e os remanescentes da velha muralha, chamados o “Muro das Lamentações dos Judeus”, mostram a maciez (robustez) das antigas estruturas hebraicas; e, pelas descrições, é aparente que em todas essas construções, tanto no templo quanto nos palácios, a linha reta e o ângulo reto predominavam. A solidez da construção e a retidão das formas são duas das características mais proeminentes da arquitetura egípcia. Os sucessores de Davi e Salomão continuaram a edificar, e vários reis tanto de Israel quanto de Judá são mencionados como incentivadores da arquitetura. Nem a nação, em geral, esqueceu a arte. Após o retorno da Babilônia, os judeus puderam fortificar Jerusalém e reconstruir por si mesmos seu templo, Ezr 3:8-10; Ezr 6:14; Neh 3; Neh 6:15. Herodes, o Grande, foi um grande construtor e introduziu os estilos grego e romano de arquitetura. O templo reconstruído por ele, antes e durante a vida de nosso Senhor, foi totalmente destruído em d.C. 70. Para mais detalhes veja Templo; para pormenores referentes à arquitetura judaica, veja Habitação.