Anoint

Ungir — o costume de ungir com óleo perfumado era comum entre os hebreus. (1) O ato significava consagração a uso sagrado; por isso a unção do sumo sacerdote (Ex. 29:29; Lev. 4:3) e dos utensílios sagrados (Ex. 30:26). O sumo sacerdote e o rei são chamados “o ungido” (Lev. 4:3, 5, 16; 6:20; Ps. 132:10). Ungir um rei equivalia a coroá‑lo (1 Sam. 16:13; 2 Sam. 2:4). Profetas também eram ungidos (1 Kings 19:16; 1 Chr. 16:22; Ps. 105:15). A expressão “untar o escudo” (Isa. 21:5) refere‑se ao costume de aplicar óleo no couro do escudo para torná‑lo maleável. (2) A unção também era ato de hospitalidade (Luke 7:38, 46). Era costume judaico ungir‑se com óleo como forma de refrescar o corpo (Deut. 28:40; Ruth 3:3; 2 Sam. 14:2; Ps. 104:15). Costume ainda observado entre árabes. (3) O óleo servia para fins medicinais, aplicado aos enfermos e feridos (Ps. 109:18; Isa. 1:6; Mark 6:13; James 5:14). (4) Os corpos dos mortos às vezes eram ungidos (Mark 14:8; Luke 23:56). (5) O Libertador prometido é chamado duas vezes de “Ungido” ou Messias (Ps. 2:2; Dan. 9:25, 26), por ter sido ungido com o Espírito Santo (Isa. 61:1), figurativamente “óleo de alegria” (Ps. 45:7; Heb. 1:9). Jesus de Nazaré é esse Ungido (John 1:41; Acts 9:22; 17:2, 3; 18:5, 28), o Messias do Antigo Testamento.

UNGIR. Gênesis 31:13. A primeira ocorrência bíblica citada é a passagem mencionada, e aí significa o derramamento de óleo sobre a pedra que Jacó havia erguido como pilar. Gênesis 28:18. A unção de pessoas, lugares e objetos com óleo ou unguento de composição particular era um modo de consagração prescrito por autoridade divina e amplamente praticado entre os hebreus. Êxodo 28:41. Os ingredientes do unguento, compreendendo os perfumes e bálsamos mais delicados, são minuciosamente dados em Êxodo 30:23‑33, e o seu uso comum foi expressamente proibido. Êxodo 30:33. Era costume nas festas e em outras ocasiões alegres ungir a cabeça com óleo fragrante; assim se tornou sinal de alegria ou felicidade; a omissão da unção era, portanto, sinal de tristeza. Ver Ruth 3:3; 2 Samuel 14:2; Salmos 23:5; 92:10; Eclesiastes 9:8; Mateus 6:17. Profetas, 1 Reis 19:16; 1 Crônicas 16:22, sacerdotes e reis eram solenemente ungidos e assim separados para seus respectivos ofícios. Temos frequentes relatos da unção destes últimos. 2 Samuel 19:10; 1 Reis 1:39; 1 Reis 19:15; Êxodo 17:16. Quanto à unção do sacerdote, a princípio fazia parte da investidura de qualquer sacerdote no ofício, Êxodo 40:15; Números 3:3, mas depois tornou‑se rito praticado apenas no caso do sumo sacerdote. Levítico 8:12; Salmos 133:2. Era comum ungir a pessoa, ou parte dela, como a cabeça, os pés, o cabelo etc., por razões de saúde ou limpeza, ou como sinal de respeito, e também em conexão com observâncias religiosas. Marcos 6:13; Lucas 7:46; João 12:3. Quando praticada para mostrar respeito, usavam‑se os materiais mais caros, e a cerimônia era realizada de modo a denotar a mais humilde e submissa reverência. A unção dos enfermos com óleo também era comum. As propriedades curativas do óleo são bem conhecidas; e embora as curas operadas pelos discípulos do Senhor fossem manifestamente miraculosas, empregavam ainda os meios ordinários de cura. Marcos 6:13. A direção apostólica, Tiago 5:14, quanto à unção dos enfermos mostra que, juntamente com a oração, devem ser empregados os meios apropriados de cura, dependendo do ou em nome do Senhor. A cerimônia não era por natureza obrigatória, e certamente não constitui fundamento suficiente para o rito da “extrema unção”. Os corpos dos mortos eram frequentemente envoltos em especiarias e unguentos para preservá‑los da corrupção. Marcos 14:8; Marcos 16:1; Lucas 23:56. Os termos “untar”, “ungido” e “unção” são empregados também espiritualmente para ilustrar as influências santificadoras da graça divina sobre a alma. 2 Coríntios 1:21; 1 João 2:20; Gênesis 1:27. Ungir os olhos com colírio, Apocalipse 3:18, é expressão figurada para o dom da iluminação espiritual. O Ungido, ou Messias, que é constituído nosso Sumo Sacerdote e Intercessor, foi ungido com o Espírito Santo, do qual a unção dos sacerdotes sob a dispensação judaica se supõe ser típica. Salmos 45:7; Isaías 61:1; Daniel 9:24; Lucas 4:18; Esdras 8:21; Atos 4:27 e Atos 10:38. Ver Messias.