Altar

(Heb. mizbe’ah, de raiz que significa “imolar”), qualquer estrutura de terra (Ex. 20:24) ou pedra bruta (20:25) sobre a qual se ofereciam sacrifícios. Altares eram erigidos em lugares conspícuos (Gen. 22:9; Ezek. 6:3; 2 Kings 23:12; 16:4; 23:8; Acts 14:13). Na Tabernáculo e depois no templo havia dois altares: (1) O altar do holocausto (Ex. 30:28), também chamado “altar de bronze” (Ex. 39:39) e “a mesa do Senhor” (Mal. 1:7). No tabernáculo era quadrado oco de 5 côvados por 5 e 3 de altura, de madeira de acácia revestida de bronze, com chifres nos cantos (Ex. 27:1-8; 29:12; Lev. 4:18). No templo de Salomão era maior e todo de bronze (2 Chr. 4:1; 1 Kings 8:22, 64). O fogo no altar não devia extinguir‑se (Lev. 6:9). Foi removido por Oseias e restaurado por Ezequias; levado pelos babilônios e reerguido após o Exílio (Ezra 3:3, 6). Foi outra vez erigido por Herodes até a destruição de Jerusalém (70 d.C.). (2) O altar do incenso (Ex. 30:1-10), “altar de ouro” (Ex. 39:38; Num. 4:11), no Lugar Santo, diante do véu junto à arca; nele se queimavam especiarias continuamente, e os serviços da manhã e da tarde eram iniciados com incenso. O incenso era tipo de oração (Ps. 141:2; Rev. 5:8; 8:3, 4). Era móvel, de madeira de acácia revestida de ouro (Ex. 37:25, 26), 1 côvado por 1 e 2 de altura. No templo posterior ao Exílio foi restaurado; Antioquias Epifânio o removeu, mas Judas Macabeu o restaurou. Zacharias ministrava ante este altar quando um anjo lhe apareceu (Luke 1:11). É o único altar que aparece no templo celestial (Isa. 6:6; Rev. 8:3, 4).

AL'TAR. Gen 8:20. Estrutura destinada exclusivamente à oferta de sacrifícios, segundo a lei judaica. Embora sacrifícios fossem oferecidos antes do Dilúvio, a palavra altar não aparece até a saída de Noé da arca. Os altares tinham várias formas e, a princípio, eram rústicos em sua construção, sendo provavelmente apenas um monte quadrado de pedras ou um amontoado de terra. O altar onde Jacó ofereceu em Betel foi a pedra única que lhe servira de travesseiro durante a noite (Gen 28:18). Além da finalidade sacrificial, por vezes serviam apenas como testemunho, marcando o lugar de uma aparição divina ou outro acontecimento memorável (Gen 12:7; Ex 17:15–16; Josh 22:10–29). O altar que Moisés foi ordenado a construir (Ex 20:24) devia ser feito de terra; se fosse de pedra, exigia‑se que fosse rude — o uso de ferramentas era considerado profano — mas isso se referia ao corpo do altar e à parte sobre a qual a vítima era colocada, pois havia instruções para fazer uma estrutura revestida de madeira de acácia e coberta de bronze para o altar do holocausto. Também devia ser sem degraus (Ex 20:26). Apesar da lei mosaica proibir erigir altares fora do Tabernáculo, até homens piedosos como Gideão, Samuel, Davi e Salomão levantaram altares. O altar do templo era um asilo (por exemplo, 1 Kgs 1:50). Altares eram usados no culto idolátrico e, por muitas vezes erguidos em altos, ganharam a designação de “lugares altos”. Nas representações apresentam‑se saliências em cada canto, que simbolizam os “chifres” do altar (Ex 27:2; 1 Kgs 2:28; Rev 9:13). Essas saliências deviam servir, provavelmente, para prender a vítima (Sal 118:27). Os altares exigidos no culto judaico foram: (1) o altar do holocausto, ou altar de bronze, no Tabernáculo do deserto, situado diretamente em frente à entrada principal. Era feito de madeira de acácia, com 2,29 m (sete pés e meio) de lado e 1,37 m (quatro pés e meio) de altura; era oco e revestido de placas de bronze. Os chifres, um em cada canto, eram de madeira revestida de bronze. Havia uma grade ou rede de bronze, possivelmente para sustentar o fogo ou um leito de terra. O mobiliário do altar era todo de bronze e incluía: pá para remover as cinzas, vasilha para recebê‑las, bacias para recolher o sangue das vítimas, ganchos para virar o sacrifício e recipientes para transportar brasas ou incenso. Em cada canto havia um anel de bronze e duas varas revestidas de bronze que passavam por esses anéis e serviam para transportar o altar. A “cimalha” mencionada (1 Chr 6:5) era um bordo correndo ao redor do altar, cerca de meia altura, servindo de apoio ao sacerdote ao oferecer sacrifício, sustentada por uma grade de bronze. O fogo usado nesse altar foi aceso milagrosamente e mantido perpetuamente; era local de sacrifício constante. No primeiro templo, construído em geral segundo o padrão do Tabernáculo, o altar do holocausto ocupava posição análoga, mas era muito maior: 9 m de lado por 4,5 m de altura, feito inteiramente de placas de bronze cobrindo estrutura de terra ou pedra (2 Chr 4:1). No segundo templo manteve a mesma posição, sendo ainda maior e mais belo. Em todos os casos havia um plano inclinado até o altar, pois a ordem proibira degraus (Ex 20:26). (2) O altar do incenso, ou altar de ouro, dentro do Lugar Santo e perto do véu interior (Ex 30:1–6). Feito da mesma madeira do altar de bronze, media 45 cm de lado por 0,90 m de altura; o topo, as faces e os chifres eram cobertos de ouro puro, com uma coroa de ouro ao redor da superfície superior. Logo abaixo dessa coroa havia quatro argolas de ouro, uma em cada canto, por onde passavam as varas de transporte, feitas da mesma madeira e ricamente revestidas de ouro. Sobre esse altar queimava‑se incenso toda manhã e toda tarde (ver Incenso), tornando‑o literalmente perpétuo (Ex 30:8). No templo de Salomão o altar do incenso foi feito de cedro revestido de ouro. Não se permitia sobre ele holocauste, oferta de comida nem libação, nem era manchado de sangue, exceto uma vez por ano, quando o sacerdote procedia à Expiação (Lev 16:18).

AL'TAR. Gen 8:20. Uma estrutura destinada exclusivamente à oferta de sacrifícios, segundo a lei judaica. Veja Sacrifices. Embora sacrifícios fossem oferecidos antes do Dilúvio, a palavra altar não ocorre até o tempo da saída de Noé da arca. Os altares tinham diversas formas e, a princípio, eram rudes em sua construção, sendo provavelmente nada mais que um monte quadrado de pedras ou um monte de terra. O altar sobre o qual Jacob fez uma oferta em Bethel foi a pedra única que lhe servira de travesseiro durante a noite. Gen 28:18. Primariamente destinado ao sacrifício, por vezes parecem ter sido erigidos apenas como testemunho, para marcar o lugar da aparição de Deus ou outro evento memorável. Gen 12:7; Ex 17:15, Ex 17:16; Josh 22:10-29. O altar que Moisés foi ordenado a fazer, Ex 20:24, devia ser feito de terra. Se fosse feito de pedra, exigia‑se expressamente que fosse rude, pois o uso de ferramenta era considerado profanação, Ex 20:25, mas isto refere‑se apenas ao corpo do altar e à parte sobre a qual a vítima era posta, como se vê nas instruções para fazer um revestimento de madeira de setim e cobri‑lo com bronze para o altar do holocausto. Devia também ser sem degraus. Ex 20:26. Veja também Deut 27:2-6 e Josh 8:31. A lei de Moisés proibia a ereção de altares fora do tabernáculo; contudo mesmo israelitas piedosos desobedeceram a letra dessa lei, pois Gideon, Samuel, David e Solomon são mencionados como tendo erguido altares. O altar do templo era um asilo; por exemplo, 1 Kgs 1:50. Altares eram usados no culto idólatra; e porque frequentemente eram erguidos em lugares altos receberam o nome de "lugares altos". As estruturas são diferentes, assim como os aparentes ornamentos e usos. Em representações deles aparecem projeções para cima em cada canto, que representam a verdadeira figura dos chifres. Ex 27:2; 1 Kgs 2:28; Rev 9:13. Eles provavelmente eram usados para prender a vítima. Ps 118:27. Os altares exigidos no culto judaico eram: (1) "o altar do holocausto", ou o "altar de bronze", no Tabernáculo no deserto. Este altar ficava diretamente em frente à entrada principal. Era feito de madeira de setim (acácia), sete pés e seis polegadas quadrado, e quatro pés e seis polegadas de altura. Era oco e revestido com placas de bronze. Os chifres — um em cada canto — eram de madeira e igualmente revestidos. Uma grelha ou rede de bronze também lhe era afixada, ou para conter o fogo ou para sustentar um leito de terra. O mobiliário do altar era todo de bronze, e consistia em: 1. uma pá para remover as cinzas do altar; 2. uma pá menor para recebê‑las; 3. bacias para receber o sangue das vítimas e retirá‑lo; 4. ganchos para virar o sacrifício; 5. cubas de fogo, ou talvez incensórios, para transportar brasas do fogo ou para queimar incenso. Em cada canto havia um anel de bronze, e havia também duas varas revestidas de bronze que passavam por esses anéis e serviam para transportar o Altar do Holocausto no Tabernáculo. O altar é descrito em Ex 27. A "cornija" a que se refere, v. 1 Chr 6:5, era uma saliência correndo ao redor do altar cerca de meia altura — oferecendo um lugar conveniente para o sacerdote ficar enquanto oferecia o sacrifício — sustentada por uma grade de bronze em forma de rede. O fogo usado neste altar era aceso miraculosamente e mantido perpetuamente. Era também lugar de sacrifício constante. No primeiro templo, que em seu plano geral foi construído segundo o modelo do Tabernáculo no deserto, o altar do holocausto ocupava a mesma posição relativa que no Tabernáculo. Era, contudo, muito maior, tendo trinta pés de lado e quinze pés de altura, seu plano particular sendo designado por autoridade divina. Foi feito inteiramente de placas de bronze que cobriam uma estrutura de terra ou pedra. 2 Chr 4:1. No segundo templo ocupava a mesma posição, embora fosse ainda maior e mais belo do que no primeiro. Uma rampa inclinada conduzia em cada caso até o altar, já que havia ordem expressa proibindo o uso de degraus. Ex 20:26. (2) O "altar do incenso", ou o "altar de ouro", ficava dentro do Lugar Santo e perto do véu mais interno. Ex 30:1-6. Era feito da mesma madeira do altar de bronze, e media dezoito polegadas quadradas e três pés de altura. O topo, bem como os lados e os chifres, eram revestidos com ouro puro, e era acabado ao redor da superfície superior com uma coroa ou borda de ouro. Logo abaixo dessa borda, quatro anéis de ouro eram fixados a cada lado do altar, um perto de cada canto. As varas para carregar o altar passavam por esses anéis, e eram feitas da mesma madeira do altar em si, ricamente revestidas com o mesmo metal precioso. Sobre este altar queimava‑se incenso todas as manhãs e todas as noites (veja Incense), de modo que era literalmente perpétuo. Ex 30:8. O "altar do incenso" no templo de Solomon foi feito de cedro revestido de ouro. Nem holocausto, nem oferta de alimento, nem bebida eram permitidos neste altar, nem ele era alguma vez manchado com sangue, exceto uma vez por ano, quando o sacerdote fazia a Expiação. Lev 16:18, Acts 1:19. ALTAR AO [UM] DEUS DESCONHECIDO, referido por Paulo. Acts 17:23. Havia em Atenas vários altares com essa inscrição, erigidos durante uma praga, os atenienses acreditando haver ofendido inconscientemente alguma divindade, sem saber qual.

O primeiro altar de que temos notícia é o que Noé construiu quando saiu da arca. (Gênesis 8:20) Nos tempos primitivos os altares eram geralmente levantados em certos lugares consagrados por associações religiosas, por exemplo, onde Deus apareceu. (Gênesis 12:7; 13:18; 26:25; 35:1) Embora geralmente erigidos para a oferta de sacrifícios, em alguns casos parecem ter sido apenas memoriais. (Gênesis 12:7; Êxodo 17:15,16) Os altares provavelmente foram originalmente feitos de terra. A lei de Moisés permitia que fossem feitos tanto de terra quanto de pedras não trabalhadas. (Êxodo 20:24,25) I. O Altar do Holocausto. Diferiu na construção em diferentes épocas. (1) No Tabernáculo, (Êxodo 27:1 e ss.; Êxodo 38:1 e ss.) era comparativamente pequeno e portátil. Em forma era quadrado. Tinha cinco côvados de comprimento, cinco de largura e três de altura. Era feito de tábuas de shittim (ou acácia) revestidas de bronze. O interior era oco. (Êxodo 27:8) Nos quatro cantos havia quatro saliências chamadas chifres, feitas, como o próprio altar, de shittim revestido de bronze, (Êxodo 27:2) e a elas a vítima era atada quando prestes a ser sacrificada. (Salmos 118:27) Ao redor do altar, a meio caminho entre o topo e a base, corria um saliente sobre o qual talvez o sacerdote ficasse ao ministrar. Na borda externa deste havia, novamente, uma grelha ou rede de bronze, que se estendia até o fundo do altar. Nos quatro cantos da rede havia quatro anéis de bronze, nos quais eram inseridas as varas para carregar o altar. Essas varas eram do mesmo material que o próprio altar. Como os sacerdotes eram proibidos de subir ao altar por degraus, (Êxodo 20:26) supõe-se que uma rampa de terra conduzia gradualmente até o saliente de onde ministravam. O lugar do altar era à porta do Tabernáculo da congregação. (Êxodo 40:29) (2) No templo de Salomão o altar era consideravelmente maior em suas dimensões. Diferia também pelo material de que era feito, sendo inteiramente de bronze. (1 Reis 8:64; 2 Crônicas 7:7) Não tinha grelha, e, em vez de uma única rampa gradual, a subida a ele era provavelmente feita por três plataformas sucessivas, às quais se supõe que levavam degraus. O altar erigido por Herodes em frente ao templo media 15 côvados de altura e 50 côvados de comprimento e largura. Segundo (Levítico 6:12,13) deveria manter-se fogo perpétuo aceso sobre o altar. II. O Altar de Incenso, também chamado altar de ouro para distingui-lo do altar do holocausto, que era chamado altar de bronze. (Êxodo 38:30) (a) O do Tabernáculo era feito de madeira de acácia, revestida de ouro puro. Em forma era quadrado, medindo um côvado de comprimento e largura e dois côvados de altura. Como o altar do holocausto, tinha chifres nos quatro cantos, que eram de uma só peça com o resto do altar. Este altar ficava no Santo Lugar, “perante o véu que está junto à arca do testemunho.” (Êxodo 30:6; 40:5) (b) O altar do templo de Salomão era semelhante, (1 Reis 7:48; 1 Crônicas 28:18) mas era feito de cedro revestido de ouro. III. Outros Altares. Em (Atos 17:23) faz-se referência a um altar a um deus desconhecido. Havia vários altares em Atenas com essa inscrição, erigidos durante uma peste, já que não sabiam que deus havia sido ofendido e precisava ser aplacado.