Adoni-Zedek

ADON'I-ZE'DEK (senhor da justiça), o rei amorreu de Jerusalém na época em que o país foi invadido pelos israelitas. Josué 10:1. O nome era provavelmente o título oficial dos reis jebuseus de Jerusalém. Ao saber das vitórias de Josué sobre Ai e Jericó, e vendo que os habitantes de Gibeão, uma das mais importantes cidades do reino, tinham feito aliança com ele, chamou outros quatro reis para seu socorro e cercou Gibeão, pretendendo destruí‑la como punição. Mas Josué veio em socorro dos gibeonitas; pedras de granizo caíram sobre os exércitos dos cinco reis, e depois de dura batalha foram derrotados. Veja Josué. Adoni‑zedek, com seus aliados, fugiu para uma caverna em Makkedah, onde foram logo descobertos e trazidos a Josué, que mandou matá‑los e pendurá‑los em árvores separadas até a tarde; então seus corpos foram baixados e lançados na caverna em que se haviam ocultado. Josué 10:27.

a justiça do Senhor; o Senhor da justiça

ADON'I-ZE'DEK (lord of justice), o rei amorreu de Jerusalém na época em que o país foi ocupado pelos israelitas. Josh 10:1. O nome era provavelmente o título oficial dos reis jebuseus de Jerusalém. Ao ouvir das vitórias de Joshua sobre Ai e Jericó, e ao saber que os habitantes de Gibeon, uma das cidades mais importantes do reino, haviam feito uma aliança com ele, chamou outros quatro reis dos amonitas em seu auxílio e sitiou Gibeon, com o propósito de destruí-la como punição por sua conduta. Mas Joshua veio em auxílio dos gibeonitas; pedras de granizo caíram sobre os exércitos dos cinco reis, e depois de dura batalha foram derrotados. Ver Joshua. Adoni-zedek, com seus aliados, fugiu para uma caverna em Makkedah, onde logo foram descobertos e levados perante Joshua, que mandou que fossem mortos e pendurados em árvores separadas até a tarde, e então seus corpos foram retirados e lançados na caverna em que se haviam escondido. Josh 10:27.

ADOP'TION é um ato pelo qual um estranho é recebido na família de um homem como seu próprio filho, tornando-se titular dos privilégios peculiares dessa condição tão plenamente e completamente quanto uma criança por nascimento. Assim Moisés foi adotado pela filha do faraó, Ex 2:10, e Esther por seu primo Mordecai. Esth 2:7. No uso figurado do termo pelos escritores sagrados, ele indica aquela íntima relação do crente com Deus que segue à regeneração e à conversão do pecado para a santidade, quando somos recebidos na família de Deus e feitos, pela graça, seus filhos ou filhos adotivos, e herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo. Gal 4:4, 1 Chr 6:5; Rom 8:14-17.