Adão

Vermelho, uma palavra babilônica, o nome genérico para o homem, tendo o mesmo significado no hebraico e no assírio. Foi o nome dado ao primeiro homem, cuja criação, queda e história subsequente e a de seus descendentes são detalhadas no primeiro livro de Moisés (Gen. 1:27‑ch. 5). “Deus criou o homem [Heb., Adam] à sua imagem, à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.” Adão foi absolutamente o primeiro homem que Deus criou. Foi formado do pó da terra (e daí seu nome), e Deus soprou em suas narinas o fôlego de vida, e lhe deu domínio sobre todos os animais inferiores (Gen. 1:26; 2:7). Foi colocado, após sua criação, no Jardim do Éden, para cultivá‑lo e desfrutar de seus frutos sob esta única proibição: “Do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque no dia em que dela comeres certamente morrerás.” O primeiro ato registrado de Adão foi dar nomes às feras do campo e às aves do céu, que Deus lhe trouxe para esse fim. Depois disso o Senhor fez cair sobre ele um sono profundo e, estando inconsciente, tomou uma de suas costelas, e fechou a carne novamente; e dessa costela fez uma mulher, que lhe apresentou quando despertou. Adão a recebeu por esposa, e disse: “Esta agora é osso dos meus ossos, e carne da minha carne; será chamada Mulher, porquanto do homem foi tomada.” Chamou‑a Eva, porque foi mãe de todos os viventes. Sendo induzido pelo tentador na forma de uma serpente a comer do fruto proibido, Eva persuadiu Adão, e ele também comeu. Assim o homem caiu e trouxe sobre si e sua posteridade todas as tristes consequências de sua transgressão. O relato da Queda compreende em si a grande promessa de um Redentor (Gen. 3:15), a “primeira mensagem evangélica” ao homem. Foram expulsos do Éden, e, a leste do jardim, Deus colocou um querubim e uma espada flamejante que se voltava por todos os lados para guardar o caminho da árvore da vida (Gen. 3). Quanto tempo permaneceram no Paraíso é matéria de mera conjectura. Logo após sua expulsão Eva deu à luz seu primogênito, e o chamou Caim. Embora tenhamos os nomes de apenas três filhos de Adão, ou seja, Caim, Abel e Sete, é óbvio que teve diversos filhos e filhas (Gen. 5:4). Morreu com 930 anos. Adão e Eva foram os progenitores de toda a raça humana. Evidências variadas são abundantes em provar a unidade da raça humana. Investigações da ciência, totalmente independentes de evidência histórica, levam à conclusão de que Deus “fêz de um só sangue todas as nações dos homens para habitarem sobre toda a face da terra” (Acts 17:26. Comp. Rom. 5:12‑21; 1 Cor. 15:22‑49).

AD'AM (terra vermelha), uma cidade no vale do Jordão perto de Zaretan. Josh 3:16. Tem sido localizada em ed-Damieh, mas Drake sugere Khurbet-el-Hamrath, ou "a ruína vermelha", a 1 milha ao sul de Tell Sarem.

ADAM (vermelho, ou nascido da terra). A palavra é usada na Bíblia em dois sentidos: 1. Homem genericamente, incluindo a mulher (na Versão em inglês traduzida por "man"). Gen 1:26, Gen 1:27; Jud 5:1; Gen 6:1; Job 20:29; Job 21:33; Ps 68:18; Ps 76:10. 2. Homem historicamente, ou, como nome próprio, Adão individualmente, o primeiro homem, que foi ao mesmo tempo o homem representativo. Gen 2:7; Gen 3:8. Adão não nasceu, mas foi criado; não em frágil e indefeso estado de infância, mas na maturidade de sua natureza física e intelectual; não uma criatura pecaminosa, doente e moribunda, mas pura e livre do pecado, ainda suscetível à tentação e necessitada de prova para ser confirmada em sua inocência. Ele foi a coroa da criação, feito no sexto dia, depois do mundo vegetal e animal. Adão foi a raiz da humanidade, e tudo o que o afetou afetou sua posteridade. Seu pecado contaminou seu sangue e envenenou sua natureza; enquanto o Salvador prometido a ele foi o Salvador de todos os que vieram depois dele. Sua mortalidade em consequência do pecado permaneceu como fato permanente na humanidade; sua imortalidade em consequência da fé no Salvador prometido será compartilhada por todos os que tiverem fé semelhante. Nele Deus submeteu a humanidade à prova. Se Adão tivesse mantido seu primeiro estado, o mundo nunca teria sido obscurecido pelo pecado e pela culpa. Adão foi também o princípio de uma nova ordem de seres. Ele era da terra, terrestre — a terra é chamada adamah em hebraico em Gen 2:7 — pó ao pó, quanto à sua organização física, mas nele Deus insuflou um alma vivente; ele era um espírito imortal, feito à própria "imagem e semelhança de Deus." Esta é a concepção mais nobre do homem. A "imagem de Deus" significa a personalidade do homem, sua natureza racional, moral e imortal, destinada à glória e comunhão com Deus e à felizidade eterna. Inclui também domínio sobre as criaturas. Deus criou Eva para ser ajudadora adequada a Adão. Ele sonhou com a mulher, e acordou para encontrá-la ao seu lado. O casal viveu junto em felicidade e inocência, guardando um jardim que fornecia abundantemente frutos e flores para seu sustento e prazer. O fruto de apenas uma árvore, a árvore do conhecimento do bem e do mal, foi-lhes proibido. Mas a proibição aguçou seu desejo. Eva ouviu os argumentos ostensivos de Satanás, que lhe apareceu na forma de uma serpente; "ela tomou do fruto, e comeu, e deu também a seu marido com ela; e ele comeu." Gen 3:6; comp. 2 Cor 11:3; 1 Tim 2:14; John 8:44. Nesta linguagem simples a Bíblia descreve o evento mais importante da história anterior ao nascimento de Cristo. Então ocorreu a Queda; o pecado foi solto para devastar o mundo; uma praga caiu sobre a raça. A primeira prova do pecado foi a vergonha. A tola tentativa de cobrir o pecado é simbolizada pelas saias de folhas de figueira de nossos primeiros pais; não eram coberturas de fato. A segunda prova do pecado foi seu temor diante de Deus. Eles se reconheceram condenados e aceitaram sua terrível sentença. Foram banidos do Paraíso. A terra foi amaldiçoada por causa deles. No labor penoso, no sofrimento do parto e na criação dos filhos, começaram a sentir de imediato as desgraças que sua transgressão envolvia. Todas as cargas da vida, a cruz pesada, doença, desastre, aflição, morte, resultam da ação daquele fatídico dia. São lembretes temíveis do nosso estado caído. Nossos primeiros pais envolveram toda a sua posteridade naquela ruína que primeiro experimentaram. Mas no relato da Queda também está a promessa de um libertador, a semente da mulher (o filho de Maria), que deveria esmagar a cabeça da serpente — isto é, destruir o poder do pecado e de Satanás. Gen 3:15. Essa promessa, chamada o "primeiro evangelho", foi cumprida na Crucificação. Cristo é o segundo Adão, como Paulo mostra em Rom 5:12 ss. e 1 Cor 15:45. Ele desfez a obra do primeiro. Aboliu o poder do pecado e da morte para os crentes, e trouxe à luz a vida e a imortalidade pelo evangelho. 2 Tim 1:10. A redenção por Cristo é a gloriosa solução da queda de Adão. Cristo nos deu muito mais do que perdemos por Adão. O Paraíso recuperado é melhor que o Paraíso perdido, e jamais poderá ser perdido novamente. Deus, em sua infinita sabedoria e misericórdia, fez com que a queda do homem cooperasse para a revelação de seu amor redentor, o que por sua vez desperta a mais profunda gratidão e bem‑aventurança dos redimidos.

terroso; vermelho

ADÃO (vermelho, ou nascido da terra). A palavra é usada na Bíblia em dois sentidos: 1. O homem genericamente, incluindo a mulher (na Versão Inglesa traduzido por man). Gênesis 1:26; Gênesis 1:27; Juízes 5:1; Gênesis 6:1; Jó 20:29; Jó 21:33; Salmos 68:18; Salmos 76:10. A humanidade, e tudo o que a afetava, afetava sua posteridade. O seu pecado contaminou o seu sangue e envenenou a sua natureza; enquanto o Salvador prometido a ele era o Salvador de todos os que viriam depois dele. Sua mortalidade, em consequência do pecado, permaneceu como fato permanente na humanidade; sua imortalidade, em consequência da fé no Salvador prometido, será compartilhada por todos de fé semelhante. Nele Deus colocou a humanidade à prova. Se Adão tivesse conservado seu primeiro estado, o mundo nunca teria sido escurecido pelo pecado e pela culpa. Adão foi também o princípio de uma nova ordem de seres. Ele era da terra, terrenal — a terra é chamada adamah em hebraico em Gênesis 2:7 — pó da terra, quanto à sua organização física, mas nele Deus soprou uma alma vivente; ele era um espírito imortal, feito à própria “imagem e semelhança de Deus.” Esta é a concepção mais nobre do homem. A “imagem de Deus” significa a personalidade do homem, sua natureza racional, moral e imortal, destinada à glória e comunhão com Deus e à felicidade eterna. Inclui também domínio sobre as criaturas. Deus criou Eva para ser uma ajudadora adequada a Adão. Ele sonhou com a mulher, e despertou para encontrá-la ao seu lado. O casal viveu junto em felicidade e inocência, guardiões de um jardim que dava abundantemente frutos e flores para seu sustento e prazer. O fruto de uma única árvore, a árvore do conhecimento do bem e do mal, foi-lhes proibido. Mas a proibição aguçou o desejo. Eva ouviu os argumentos enganosos de Satanás, que veio a ela sob a aparência de uma serpente; “ela tomou do fruto dele, e comeu, e deu também ao seu marido com ela; e ele comeu.” Gênesis 3:6; comp. 2 Coríntios 11:3; 1 Timóteo 2:14; João 8:44. Nesta linguagem simples a Bíblia descreve o acontecimento mais decisivo da história anterior ao nascimento de Cristo. Foi então que ocorreu a Queda; o pecado foi solto para devastar o mundo; uma praga caiu sobre a raça. A primeira prova do pecado foi a vergonha. A miserável tolice de todas as tentativas de encobrir o pecado é simbolizada pelos aventais de folhas de figueira de nossos primeiros pais; não eram coberturas reais. A segunda prova do pecado foi o seu temor diante de Deus. Eles tiveram plena convicção de culpa e reconheceram a sua terrível sentença como justa. Foram banidos do Paraíso. A terra foi amaldiçoada por causa deles. Na dureza do trabalho e do labor, no cuidado e sofrimento do parto e da paternidade, começaram imediatamente a sentir os males que sua transgressão implicava. Todos os encargos da vida, a pesada cruz, enfermidade, desastres, aflições, morte, vêm da ação daquele dia fatal. São lembranças temíveis do nosso estado caído. Nossos primeiros pais envolveram toda a sua posteridade naquela ruína que primeiro experimentaram. Mas no relato da Queda também está a promessa de um libertador, a semente da mulher (o filho de Maria), que deveria esmagar a cabeça da serpente — isto é, destruir o poder do pecado e de Satanás. Gênesis 3:15. Essa promessa, que é chamada o “primeiro evangelho”, foi cumprida na Crucificação. Cristo é o segundo Adão, como Paulo mostra em Romanos 5:12 e seguintes e 1 Coríntios 15:45. Ele desfez a obra do primeiro. Aboliu o poder do pecado e da morte para os crentes, e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho. 2 Timóteo 1:10. A redenção por Cristo é a gloriosa solução da queda de Adão. Cristo nos deu muito mais do que perdemos por Adão. O Paraíso recuperado é melhor do que o Paraíso perdido, e jamais poderá ser perdido outra vez. Deus, em sua infinita sabedoria e misericórdia, fez com que a queda do homem servisse à revelação de seu amor redentor, o que por sua vez provoca a mais profunda gratidão e bem-aventurança dos redimidos.

uma cidade no Jordão, “junto a Zaretan,” na época de Josué. (Josué 3:16) Homem, genericamente; o nome Adão não se restringia ao pai da raça humana, mas, como homo, aplicava‑se tanto à mulher quanto ao homem. (Gênesis 5:2) (terra vermelha), o nome dado nas Escrituras ao primeiro homem. Parece referir‑se ao solo do qual ele foi formado, chamado em hebraico Adamah. A ideia de cor avermelhada parece estar implícita em ambas as palavras. A criação do homem foi obra do sexto dia — o ato final e culminante da criação. Adão foi criado (não nascido) homem perfeito em corpo e espírito, mas tão inocente e completamente inexperiente quanto uma criança. O homem Adão foi colocado num jardim que o Senhor Deus havia plantado “ao oriente do Éden”, com a finalidade de cultivá‑lo e guardá‑lo. [Éden] A Adão foi permitido comer do fruto de toda árvore do jardim, exceto de uma, chamada “a árvore do conhecimento do bem e do mal”, porque constituía o teste da obediência de Adão. Por meio dela Adão poderia conhecer o bem e o mal à maneira divina, pela obediência; assim conhecendo o bem pela experiência ao resistir à tentação e formando um caráter forte e santo, enquanto conheceria o mal apenas por observação e inferência. Ou ele poderia “conhecer o bem e o mal”, à maneira de Satanás, experimentando o mal e conhecendo o bem apenas por contraste. (—ED.) A proibição de provar o fruto dessa árvore foi acompanhada da ameaça de morte. Havia também outra árvore chamada “a árvore da vida”. Enquanto Adão estava no jardim do Éden, os animais do campo e as aves do céu lhe foram trazidos para serem nomeados. Depois disso o Senhor Deus fez adormecer profundamente o homem, tomou uma de suas costelas, formou dela uma mulher e a trouxe ao homem. Naquele momento ambos foram descritos como nus, sem consciência de vergonha. Pela sutileza da serpente, a mulher dada para ser companheira de Adão foi iludida e violou o único mandamento que lhes havia sido imposto. Ela tomou do fruto da árvore proibida e o deu ao marido. A adequação do nome da árvore foi imediatamente demonstrada nos resultados que se seguiram; a autoconsciência foi o primeiro fruto do pecado: seus olhos se abriram e eles souberam que estavam nus. Embora a maldição pela rebelião de Adão tenham necessariamente caído sobre ele, a própria proibição de comer da árvore da vida após sua transgressão foi provavelmente uma manifestação de misericórdia divina, porque a maior maldição de todas teria sido acrescentar o dom da vida indestrutível a um estado de miséria e pecado. A misericórdia divina também se manifestou na promessa de um libertador dada no próprio momento em que a maldição foi imposta, (Gênesis 3:15) abrindo uma porta de esperança para o Paraíso, reconquistado para ele e seus descendentes. Afirma‑se que Adão viveu 930 anos. Seus filhos mencionados nas Escrituras são Caim, Abel e Sete; supõe‑se, entretanto, que teve outros.