Atos dos Apóstolos

Título atualmente dado ao quinto e último dos livros históricos do Novo Testamento. O autor o denomina um “tratado” (1:1). Foi cedo chamado “Os Atos”, “O Evangelho do Espírito Santo” e “O Evangelho da Ressurreição”. Contém propriamente nenhum relato sobre a vida de qualquer dos apóstolos exceto Pedro e Paulo. João é notado apenas três vezes; e tudo quanto se registra a respeito de Tiago, filho de Zebedeu, é sua execução por Herodes. Portanto, não é propriamente a história dos “Atos dos Apóstolos”, título que foi atribuído ao livro mais tarde, mas dos “Atos de Apóstolos”, ou, mais corretamente, de “Alguns Atos de Certos Apóstolos”. Quanto à sua autoria, foi certamente obra de Lucas, o “amado médico” (comp. Luke 1:1-4; Acts 1:1). Esta é a tradição uniforme da antiguidade, embora o escritor em nenhum lugar se mencione pelo nome. O estilo e o idioma do Evangelho de Lucas e dos Atos, e o uso de palavras e frases comuns a ambos, fortalecem essa opinião. O escritor aparece pela primeira vez na narrativa em 16:11, e então desaparece até o retorno de Paulo a Filipos dois anos depois, quando ele e Paulo deixaram aquele lugar juntos (20:6), e os dois parecem haver sido companheiros constantes dali em diante até o fim. Certamente esteve com Paulo em Roma (28; Col. 4:14). Assim, escreveu grande parte dessa história por observação pessoal. Para o que excedeu sua própria experiência, teve a instrução de Paulo. Se, como é muito provável, 2 Tim. foi escrito durante o segundo encarceramento de Paulo em Roma, Lucas esteve com ele então como seu fiel companheiro até o fim (2 Tim. 4:11). De sua história subsequente não temos informação certa. O propósito do Evangelho de Lucas foi mostrar o caráter e a obra do Cristo tal como vistos em sua história até ser tomado de seus discípulos para o céu; e dos Atos, como sua sequência, dar uma ilustração do poder e da ação do evangelho pregado entre todas as nações, “começando em Jerusalém”. As sentenças iniciais dos Atos são apenas uma expansão e explicação das palavras finais do Evangelho. Neste livro temos uma continuação da história da igreja após a ascensão de Cristo. Lucas procede aqui com a história no mesmo espírito com que a começara. É apenas um livro de começos, uma história do estabelecimento de igrejas, os passos iniciais na formação da sociedade cristã nos diferentes lugares visitados pelos apóstolos. Registra um ciclo de “eventos representativos”. Ao longo de toda a narrativa vemos o poder sempre presente e que tudo controla do Salvador sempre vivo. Ele opera tudo e em todos na divulgação de sua verdade entre os homens pelo seu Espírito e por meio da instrumentalidade de seus apóstolos. O tempo da redação dessa história pode ser inferido do fato de que a narrativa se estende até o fim do segundo ano do primeiro encarceramento de Paulo em Roma. Não poderia, portanto, ter sido escrita antes de 61 ou 62 d.C., nem depois de cerca do fim de 63 d.C. Paulo foi provavelmente executado durante seu segundo encarceramento, por volta de 64 d.C., ou, como alguns pensam, 66. O lugar onde o livro foi escrito foi provavelmente Roma, para a qual Lucas acompanhou Paulo. A chave para o conteúdo do livro está em 1:8, “Vós recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo; e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.” Referindo‑se ao que havia sido registrado em um “tratado anterior” sobre as palavras e ações de Jesus Cristo antes de sua ascensão, o autor procede a dar conta das circunstâncias relacionadas com esse evento, e então registra os fatos principais referentes à expansão e às vitórias do cristianismo no mundo durante um período de cerca de trinta anos. O relato começa no Pentecostes (33 d.C.) e termina com o primeiro encarceramento de Paulo (63 ou 64 d.C.). Todo o conteúdo do livro pode ser dividido em três partes: (1) Cap. 1‑12, descrevendo os primeiros doze anos da igreja cristã. Esta seção tem sido intitulada “De Jerusalém a Antioquia.” Contém a história do plantio e expansão da igreja entre os judeus pelo ministério de Pedro. (2) Cap. 13‑21, jornadas missionárias de Paulo, dando a história da expansão e plantio da igreja entre os gentios. (3) Cap. 21‑28, Paulo em Roma, e os eventos que conduziram a isso. Os cap. 13‑28 têm sido intitulados “De Antioquia a Roma.” Neste livro é digno de nota que não se menciona a escrita por Paulo de nenhuma de suas epístolas. Isto pode ser explicado pelo fato de o autor se ter limitado à história do plantio da igreja, e não à de seu ensino ou edificação. A relação, contudo, entre esta história e as epístolas de Paulo é tal que revela tantas coincidências não intencionais que provam a autenticidade de ambas, como tão habilmente demonstrado por Paley em sua Horae Paulinae. “Nenhuma obra antiga fornece tantos testes de veracidade; pois nenhuma outra tem tantas coincidências numerosas...” (truncado no original).

ATOS DOS APÓSTOLOS, o quinto livro do Novo Testamento. Supõe‑se que foi compilado por Lucas, o evangelista, em Roma, durante o cárcere de Paulo ou logo após, por volta do ano 63 d.C., e pode ser considerado uma continuação do seu Evangelho. Contém a história da Igreja Cristã de Jerusalém até Roma, ou o estabelecimento do cristianismo entre os judeus por Pedro e entre os gentios por Paulo. Começa com a ascensão de Cristo e o derramamento do Espírito Santo, e conclui com o primeiro encarceramento de Paulo em Roma, entre 61 e 63. É a primeira história da Igreja Cristã e contém o único relato de confiança sobre os trabalhos missionários dos apóstolos. O livro dos Atos foi submetido a exame muito rigoroso e crítico em conexão com as Epístolas apostólicas, e a autenticidade de ambos é demonstrada por coincidências tão minuciosas e, ao mesmo tempo, tão casuais, tão óbvias e ao mesmo tempo tão remotas, que nenhuma mente imparcial pode duvidar de sua veracidade. O período coberto por essa história é de cerca de trinta e três anos, e inclui os reinados dos imperadores romanos Tibério, Calígula, Cláudio e Nero. Ver o Mapa Missionário ao final do volume.

ATOS DOS APÓSTOLOS, o quinto livro do Novo Testamento. Supõe-se que tenha sido compilado por Lucas, o evangelista, em Roma, durante a prisão de Paulo ou logo depois, d.C. 63, e pode ser considerado uma continuação do seu Evangelho. Contém a história da Igreja Cristã de Jerusalém a Roma, ou o estabelecimento do cristianismo entre os judeus por Pedro e entre os gentios por Paulo. Começa com a ascensão de Cristo e o derramamento do Espírito Santo, e conclui com a primeira prisão de Paulo em Roma, de 61 a 63. É a primeira história da Igreja Cristã e contém o único relato confiável dos trabalhos missionários dos apóstolos. O livro dos Atos tem sido submetido a exame muito rigoroso e crítico em conexão com as epístolas apostólicas, e a autenticidade de ambos é comprovada por coincidências tão minuciosas e, no entanto, tão não premeditadas, tão óbvias e, entretanto, tão remotas, que nenhuma mente imparcial pode duvidar da sua veracidade. O período coberto por esta história é de cerca de trinta e três anos, e inclui os reinados dos imperadores romanos Tibério, Calígula, Cláudio e Nero. Ver o mapa missionário no final do volume.

o quinto livro do Novo Testamento e o segundo tratado pelo autor do terceiro Evangelho, tradicionalmente identificado como Lucas. O livro começa com uma dedicatória a um Teófilo, que provavelmente era um homem de nascimento e posição social. Os leitores destinavam‑se evidentemente a ser os membros da Igreja Cristã, quer judeus quer gentios; pois seu conteúdo é de extrema importância para toda a Igreja. Trata‑se do cumprimento da promessa do Pai pela descida do Espírito Santo, e dos resultados desse derramamento pela difusão do evangelho entre judeus e gentios. Sob esses cabeçalhos principais podem ser arranjados todos os detalhes pessoais e secundários. Primeiro, São Pedro torna‑se o protagonista, sob Deus, na fundação da Igreja. Ele é o centro do primeiro grupo de palavras e ações. A abertura da porta aos judeus (cap. 2) e aos gentios (cap. 10) é sua incumbência, e por ele, em tempo oportuno, é realizada. Em seguida vem a preparação de Saulo de Tarso para a obra a ser feita, o progresso, sob seu encargo, dessa obra, suas viagens, pregações e perigos, seus açoites e prisões, seu testemunho em Jerusalém e o fato de ser levado para testemunhar em Roma — esses são os temas da segunda metade do livro, cuja grande figura central é o apóstolo Paulo. A história narrada nos Atos cobre cerca de 33 anos, abrangendo os reinados dos imperadores romanos Tibério, Calígula, Cláudio e Nero. Parece mais provável que o lugar da redação tenha sido Roma, e o tempo cerca de dois anos a partir da data da chegada de São Paulo ali, conforme relatado em (Atos 28:30). Isso situaria a publicação por volta de 63 d.C.