Abram

Pai exaltado. (ver ABRAÃO.)

pai exaltado

A'BRAM (pai elevado), A'BRAHAM (pai de uma multidão), o mais grandioso, puro e venerável dos patriarcas, venerado igualmente por judeus, muçulmanos e cristãos. Gênesis 11:27. A traço principal de seu caráter é confiança ilimitada em Deus; por isso é chamado “amigo de Deus” e “pai dos crentes”. Foi filho de Terá, nascido em Ur, uma cidade da Caldéia, identificada por alguns com Mugheir. A família era provavelmente idólatra, mas pode não ter-se perdido todo vestígio de monoteísmo. Abram parece sempre ter sido servo consistente do único Deus. Enquanto habitava na casa de seu pai em Ur, Deus ordenou que deixasse seu país e seus parentes e fosse para uma terra que lhe seria mostrada; prometendo, ao mesmo tempo, fazer dele uma grande nação, abençoá‑lo, engrandecer seu nome e que em sua descendência todas as famílias da terra seriam benditas. Obediente ao chamado celestial, Abrão tomou Sarai por mulher e, com Terá, seu pai, e outros membros da família, saiu de Ur para se dirigir a Canaã, detendo‑se em Harã, na Mesopotâmia. Ali Terá morreu. Abrão, então com setenta e cinco anos, com sua mulher e com Ló, seu sobrinho, prosseguiu para Canaã; e tendo chegado a Siquém, uma das mais antigas cidades da Palestina (ver Siquém), o Senhor lhe apareceu e repetiu a promessa de dar-lhe a terra. Gênesis 12:7.

Logo houve grande fome no país e Abrão foi obrigado a ir ao Egito. Temendo que a beleza de Sarai atraísse a atenção dos egípcios, e que, se a tomassem por sua mulher o matassem para a possuírem, propôs que ela passasse por sua irmã. Aconteceu como temera. Os servos do Faraó, rei do Egito, elogiaram tanto a beleza dela que ele a levou para casa e sobrecarregou Abrão com sinais de favor; mas o Senhor puniu severamente o Faraó e o fez restituir Abrão e sua mulher com tudo o que tinham. Sua estada no Egito foi provavelmente muito breve. Tornando‑se muito rico em gado, prata e ouro, regressou do Egito a Canaã e acampou entre Betel e Ai, no sul da Palestina. Ló, seu sobrinho, estivera com ele e partilhara sua prosperidade; e aconteceu que seus servos entraram em conflito com os servos de Abrão. Possuindo bens demasiado para habitarem juntos, Abrão propôs generosamente a seu sobrinho evitar controvérsia por uma separação amistosa. Ofereceu a Ló a escolha do território, à direita ou à esquerda, conforme lhe aprouvesse — rara ilustração de mansidão e condescendência. Ló escolheu partir para o oriente e ocupar a parte da fértil planície do Jordão onde ficavam Sodoma e Gomorra, talvez desejando abandonar a vida errante. Então o Senhor apareceu de novo a Abrão e renovou a promessa da terra de Canaã como sua herança de forma muito explícita. Ele mudou então sua tenda para as azinheiras de Mamre, em Hebrom.

Numa invasão das cidades da planície por vários reis pequenos das províncias vizinhas, sob a liderança de Cedorlaomer, rei de Elão, Sodoma foi tomada e Ló e sua família feitos prisioneiros. Ao saber disso, Abrão armou seus servos treinados — nascidos em sua casa (trezentos e dezoito ao todo) — derrotou os reis e trouxe Ló e sua família de volta; libertou também os cativos que haviam sido levados, com todas as suas posses, recusando generosamente tomar qualquer parte delas como recompensa de seus serviços ou como despojo da vitória. No seu retorno foi encontrado por Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, a quem deu o dízimo de tudo quanto havia. Gênesis 14. Ver MELQUISÉDEQUE.

Enquanto estava em Hebrom, o Senhor lhe apareceu outra vez em visão, repetiu as promessas e as acompanhou com a declaração graciosa de seu favor. Ordenou um certo sacrifício para Abrão oferecer e, ao cair da noite, fez sobre ele cair sono profundo, acompanhado de horror de grande escuridão, durante o qual lhe foram revelados alguns dos mais importantes eventos de sua futura história e a de sua posteridade, todos cumpridos em seu tempo com maravilhosa exatidão. A revelação referia‑se: 1) ao cativeiro de Israel no Egito e ao seu rigoroso e prolongado serviço; 2) aos juízos que o Egito sofreria por sua opressão do povo escolhido e às circunstâncias em que deixariam o Egito; 3) à morte e sepultamento de Abrão; e 4) ao retorno de sua posteridade à terra prometida. No mesmo dia a aliança relativa à terra da promessa foi renovada e confirmada com as mais fortes expressões de favor divino.

Sarai, porém, era estéril, e ela propôs a Abrão que Agar, uma egípcia que vivia com eles, fosse sua concubina; por ela teve um filho chamado Ismael. Ele tinha então oitenta e seis anos. Gênesis 16. Aos noventa e nove anos teve outra visão notável. O Todo‑Poderoso lhe foi revelado de modo que se encheu de temor e caiu com o rosto em terra, e nos é dito que “Deus falou com ele”. A promessa quanto ao grande aumento de sua posteridade e à posse de Canaã foi repetida nos termos mais solenes e explícitos; seu nome foi mudado de Abrão (pai excelso) para Abraão (pai de uma grande multidão), e a circuncisão de todo filho do sexo masculino ao oitavo dia foi estabelecida como sinal da aliança entre ele e Deus. Ver CIRCUNCISÃO. Ao mesmo tempo o nome de Sarai (minha princesa) foi mudado para Sara (a princesa), e foi prometido a Abraão que Sara teria um filho e seria mãe de nações e reis. Parecia tão fora do curso natural que viessem a ser pais em idade tão avançada que Abraão, cheio de reverência e gratidão alegre, inclinou‑se e disse em seu coração: ‘Nascerá filho a alguém de cem anos? E dará Sara à luz aos noventa anos?’ Contudo, contra a esperança, acreditou na esperança; e não sendo fraco na fé, não vacilou diante da promessa de Deus, mas foi plenamente convencido de que Deus era capaz de cumprir o que prometera; e essa fé lhe foi imputada como justiça. Romanos 4:18‑22.

Abraão, percebendo que as bênçãos da aliança seriam concedidas a sua posteridade futura, pensou imediatamente em Ismael, no qual antes provavelmente supunha que as promessas se cumpririam, e proferiu a oração solene e comovente: “Oxalá Ismael viva diante de ti!” Deus o ouviu e, quase enquanto ainda falava, respondeu‑lhe fazendo conhecer os grandes desígnios relativos a Ismael. Gênesis 17:20 e Gênesis 25:16. Assim que a visão terminou, Abraão apressou‑se a obedecer ao mandamento divino e foi circuncidado, com Ismael e todos os homens da sua casa, naquele mesmo dia.

Não demorou para outra comunicação divina. Estando Abraão à porta de sua tenda na hora quente do dia, aproximaram‑se três homens. Recebeu‑os com toda a cortesia e hospitalidade costumeiras no Oriente, e, depois de se recrearem, perguntaram por Sara e repetiram a promessa quanto ao nascimento de seu filho. Foi nessa ocasião, ou em conexão com ela, que se deu um testemunho divino do caráter patriarcal de Abraão. Gênesis 18:19. Foi por causa de sua fidelidade que recebeu revelação dos propósitos de Deus quanto às cidades da planície destinadas, e teve oportunidade de interceder por elas; e foi por amor a Abraão, e provavelmente em resposta às suas orações, que Ló e sua família foram resgatados da destruição que sobreveio a Sodoma.

Depois disso Abraão mudou‑se para Gerar, talvez porque os amorreus, com quem estava aliado, tivessem sido expulsos de Hebrom pelos hititas. Ali fez nova tentativa de apresentar Sara como sua irmã. Ver ABIMELEQUE. Aqui se cumpriu também a previsão do nascimento do filho. Sara deu à luz um filho, a quem chamou Isaque, que foi circuncidado ao oitavo dia. Quando Isaque foi desmamado, Abraão fez um banquete. Ismael, então jovem de treze anos, zombou de Isaque, talvez sem malícia. Isso suscitou ciúme em Sara, que instou Abraão a expulsar Agar e seu filho. Abraão, embora relutante em cometer tal injustiça, acabou por obedecer ao mandamento de Deus. Assim se cumpriu a profecia quanto à vida errante que Ismael levaria. Gênesis 21:10‑13.

Abraão gozava tão manifestamente do favor e da bênção de Deus em tudo quanto fazia que Abimeleque, o rei, propôs fazer com ele uma aliança de amizade perpétua; e um litígio acerca de um poço — do qual os servos de Abimeleque haviam privado violentamente Abraão — foi assim felizmente ajustado. Esse fato ocorreu num lugar depois chamado Beerseba (o poço do juramento, ou poço da promessa). Gênesis 21:23‑31.

Os eventos de muitos anos são agora omitidos em silêncio, mas a cena que se segue mostra quão digno Abraão era de ser chamado pai dos fiéis. Ordenaram‑lhe que tomasse seu filho, seu único filho, Isaque, então um jovem, e o oferecesse em holocausto sobre um monte distante. Sem perguntar ou murmurar, e com pronta submissão, Abraão obedeceu. Realizou‑se jornada de três dias. Todos os preparativos para a oferta foram feitos, e a faca foi levantada para matar o filho, quando seu propósito foi detido por uma voz do Céu ordenando que poupasse o rapaz. Uma ramada foi provida no mato vizinho, que ele tomou e ofereceu; e, depois de receber sinais especiais da aprovação divina, retornou com seu filho a Beerseba. Esta grande prova da fé do patriarca sucedeu no Monte Moriá (ou, segundo alguns, no Monte Gerizim). Em memória disso deu ao lugar o nome Jeová‑Jireh (o Senhor proverá), indicando uma verdade geral sobre a fidelidade e cuidado divinos, e em alusão profética ao grande sacrifício que haveria de ser oferecido pelos pecados da humanidade. Gênesis 22:14.

Aos cento e vinte e sete anos Sara morreu, e Abraão comprou a caverna de Macpela, no campo de Efron, em Hebrom, como enterramento de família, e aí sepultou sua mulher. Gênesis 23:19, 23:20. Isaque já havia atingido a maturidade, e Abraão chamou um de seus servos, provavelmente Eliezer, Gênesis 15:2, e fez‑lhe jurar procurar uma mulher para Isaque, não entre os cananeus, mas em sua terra natal e entre seus próprios parentes. Essa empreitada foi bem‑sucedida, e todo o desejo do patriarca quanto ao casamento de Isaque foi atendido. Gênesis 24.

Abraão casou‑se de novo e teve vários filhos, mas fez de Isaque seu herdeiro único, tendo em vida distribuído presentes entre os outros filhos, que então estavam dispersos. Morreu em paz aos cento e setenta e cinco anos, e foi sepultado por Isaque e Ismael na mesma sepultura com Sara, na caverna de Macpela. Gênesis 25:8. "A Sobreira de Abraão", perto de Hebrom (Gênesis 13:18), está hoje em posse dos muçulmanos e é zelada por eles como lugar sagrado sob a grande mesquita de Hebrom. Ver Macpela. Sobre a Sobreira de Abraão, ver Hebrom. "O Seno de Abraão": ver Seno.

(pai exaltado), o nome anterior de Abraão.