Arão

O filho mais velho de Amram e Joquebede, filha de Levi (Êxodo 6:20). Alguns explicam o nome como significando montanhês, outros montanha de força, iluminador. Nasceu no Egito três anos antes de seu irmão Moisés, e vários anos depois de sua irmã Miriam (2:1, 4; 7:7). Casou‑se com Elisabeete, filha de Aminadabe da casa de Judá (6:23; 1 Cr. 2:10), por quem teve quatro filhos: Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar. Quando se aproximou o tempo da libertação de Israel do Egito, ele foi enviado por Deus (Êxodo 4:14, 27‑30) para encontrar seu irmão, ausente havia muito, a fim de cooperar com ele em tudo o que lhes era exigido para realizar o Êxodo. Ele haveria de ser a “boca” ou “profeta” de Moisés, isto é, falar por ele, porque era homem de pronta elocução (7:1, 2, 9, 10, 19). Foi fiel à sua confiança e permaneceu ao lado de Moisés em todas as suas entrevistas com o faraó. Quando as tribos resgatadas travaram sua primeira batalha com Amaleque em Refidim, Moisés ficou sobre um monte observando a cena do conflito com a vara de Deus em sua mão estendida. Nessa ocasião foi assistido por Arão e Hur, marido de sua irmã, os quais sustentaram suas mãos fatigadas até que Josué e os guerreiros escolhidos de Israel alcançaram a vitória (17:8‑13). Depois, acampados diante do Sinai, quando Moisés, por ordem de Deus, subiu ao monte para receber as tábuas da lei, Arão e seus dois filhos, Nadabe e Abiú, juntamente com setenta dos anciãos de Israel, foram permitidos acompanhá‑lo parte do caminho e contemplar de longe a manifestação da glória do Deus de Israel (Êxodo 19:24; 24:9‑11). Enquanto Moisés permanecia no monte com Deus, Arão voltou ao povo; cedendo, por temor, ignorância ou instabilidade de caráter, ao clamor deles, fez um bezerro de ouro e o colocou como objeto de adoração (Êxodo 32:4; Sal. 106:19). No retorno de Moisés ao acampamento, Arão foi severamente repreendido por ele pelo papel que desempenhara nesse assunto; mas intercedeu por ele diante de Deus, que perdoou seu pecado (Deut. 9:20). No monte, Moisés recebeu instruções a respeito do sistema de culto que devia ser estabelecido entre o povo; e em conformidade com isso Arão e seus filhos foram consagrados ao ofício sacerdotal (Lev. 8; 9). Arão, como sumo sacerdote, passou doravante a ocupar o lugar proeminente próprio desse ofício. Quando Israel havia chegado a Hazerote, no “deserto de Paran”, Arão juntou‑se à sua irmã Miriam no murmurar contra Moisés “por causa da mulher etíope que ele havia tomado por esposa”, provavelmente após a morte de Zípora. Mas o Senhor vindicou seu servo Moisés e puniu Miriam com lepra (Números 12). Arão reconheceu sua própria e a culpa de sua irmã, e, por intercessão de Moisés, foram perdoados. Vinte anos depois disso, quando os filhos de Israel estavam acampados no deserto de Paran, Coré, Datã e Abirão conspiraram contra Arão e seus filhos; mas um terrível juízo de Deus caiu sobre eles, foram destruídos, e no dia seguinte milhares do povo também pereceram por uma praga feroz, cujos estragos só foram contidos pela intervenção de Arão (Números 16). Para haver prova adicional da nomeação divina de Arão ao ofício sacerdotal, os chefes das tribos foram cada um obrigados a trazer a Moisés uma vara sobre a qual constava o nome de sua tribo. Essas varas, juntamente com a vara de Arão pela tribo de Levi, foram depositadas durante a noite no tabernáculo, e pela manhã verificou‑se que, enquanto as outras varas permaneceram inalteradas, a de Arão “pela casa de Levi” brotara, florescera e dera amêndoas (Números 17:1‑10). Essa vara foi depois preservada no tabernáculo (Heb. 9:4) como memorial da atestação divina de sua nomeação ao sacerdócio. Arão foi implicado no pecado de seu irmão em Meribá (Números 20:8‑13), e por essa razão não lhe foi permitido entrar na Terra Prometida. Quando as tribos chegaram ao Monte Hor, “na borda da terra de Edom”, por ordem de Deus Moisés conduziu Arão e seu filho Eleazar ao topo daquele monte, à vista de todo o povo. Ali Moisés despojou Arão de suas vestes sacerdotais e as pôs sobre Eleazar; e ali Arão morreu no cume do monte, tendo 123 anos (Números 20:23‑29. Comp. Deut. 10:6; 32:50), e foi “ajuntado ao seu povo”. O povo, “toda a casa de Israel”, chorou‑o por trinta dias. Dos filhos de Arão dois lhe sobreviveram: Eleazar, cuja família manteve o sumo‑sacerdócio até o tempo de Eli; e Itamar, em cuja família, começando por Eli, o sumo‑sacerdócio foi mantido até o tempo de Salomão. Os outros dois filhos de Arão haviam sido feridos de morte (Lev. 10:1, 2) por terem ousado oferecer “fogo estranho” sobre o altar de incenso. Os árabes ainda mostram com veneração o local tradicional do túmulo de Arão em um dos dois cumes do Monte Hor, assinalado por uma capela muçulmana. Seu nome é mencionado no Corão, e encontram‑se nos escritos dos rabinos muitos

ARÃO (montanhês, ou, mais provavelmente, de outra raiz, iluminado), o primeiro sumo sacerdote dos judeus; filho primogênito de Amram, neto, e Jocabede, filha, de Levi; irmão de Miriam, que era vários anos mais velha, e de Moisés, que era três anos mais jovem. (Ex 6:20; cf. Ex 2:1; Ex 6:4; Ex 7:7; Num 26:59.) A família de Arão pertencia ao ramo de Coate da tribo de Levi, o mais numeroso e poderoso, o que lhes deu destaque, de modo que a liderança naturalmente lhes coube. Quando é mencionado pela primeira vez, Ex 4:14, é chamado “levita”, o que implica que era um líder reconhecido em sua tribo e, como primogênito, seria o sacerdote do lar. A esposa de Arão foi Elisheba, filha do príncipe de Judá, e ele teve quatro filhos: Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar (Ex 6:23). Grande parte de sua vida é omitida pelos escritores bíblicos, e só aparece com oitenta e três anos. Moisés havia recusado timidamente liderar seu povo para tirá‑los da servidão, atribuindo como motivo ser “lento de fala e de língua pesada” (Ex 4:10); então Deus lhe diz que Arão, seu irmão, vinha ao seu encontro, evidentemente por direção divina, e que serviria de porta‑voz, porque possuía em alto grau dons populares de elocução e argumentação. Assim reunidos e compreendendo suas funções respectivas, os irmãos partiram para a presença do faraó, e desde então Arão desempenhou papel muito destacado no drama da libertação de Israel. Lado a lado, Moisés e Arão se apresentam perante o Senhor, perante o faraó e perante os anciãos enfurecidos de Israel. Provido de palavras, Arão as pronunciava nessas várias presenças, operava sinais e manifestava coragem. Seu trabalho não foi fácil, mas foi cumprido com êxito. No caminho para Sinai deu‑se a batalha contra Amaleque, e Arão juntou‑se a Hur para sustentar os braços fatigados de Moisés (Ex 17:9; Ex 17:13). Com seus dois filhos, Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel, ele e Moisés viram o Senhor (Ex 24). Mas, quando Moisés não estava com ele, mostrou‑se fraco, e sempre será lembrado, para sua desonra, que fez o bezerro de ouro — não, de fato, como substituto de Jeová, mas antes como concessão. Proclamou uma festa ao Senhor, mas o povo se entregou a grandes excessos, e, ao descer Moisés do monte, foi o barulho das danças e da música que despertou sua ira (Ex 32). Não obstante esse grave pecado, Arão e seus filhos foram consagrados como os primeiros sacerdotes dos israelitas (Ex 40:12‑15; cf. Ex 28; Lev 8). Foi‑lhe proibido lamentar pelos filhos Nadabe e Abiú, destruídos por oferecer fogo estranho (Lev 10). Miriam, tornando‑se ciumenta da esposa de Moisés, provavelmente porque sua influência fora enfraquecida, induziu Arão a murmurar contra Moisés por este assumir demasiada autoridade. Arão arrependeu‑se profundamente quando foi repreendido e juntou‑se a Moisés numa oração pela recuperação de Miriam (Num 12). Vinte anos depois o Senhor interveio para vindicar a autoridade de Arão contra Coré e seus companheiros, e por um milagre, o ramo florescente, confirmou a escolha original (Num 16; Num 17). A peste que irrompeu foi detida pela expiação de Arão; ele ficou entre os vivos e os mortos. Arão cedia à influência da natureza mais forte que estivesse mais próxima dele no momento; assim foi levado por Moisés ao pecado nas águas de Meribá, e, como punição, ambos foram impedidos de entrar na Terra Prometida. Arão morreu primeiro, no Monte Hor, de onde pôde obter vista distante da Palestina, e lá, na presença de Moisés, que lhe tirou as vestes sacerdotais e as pôs sobre o filho de Arão, Eleazar, o primeiro sumo sacerdote — o qual, apesar de seus defeitos, exerceu o sagrado ofício por quase quarenta anos — Arão, exaltado dessa forma, morreu à idade de cento e vinte e três anos e foi sepultado na montanha (Num 20:23‑29). Uma mesquita muçulmana assinala o suposto túmulo de Arão em um dos dois picos do Monte Hor, próximo a Petra, no deserto. Arão é chamado “o santo do Senhor” com referência ao seu caráter oficial (Sl 106:16), mas, como o estudo mais superficial de sua vida demonstra, estava longe de ser perfeito. Foi mais servo do que senhor. Fraco no comando, mas fiel no dever, cedia como cera às impressões do momento. Ainda assim, é crível que o povo o amasse, talvez mais do que a Moisés, e que o luto por sua morte, que durou trinta dias (Num 20:28), fosse sincero. Um dos jejuns do judaísmo posterior lembrava‑o, celebrado no primeiro dia do quinto mês, Ab (nosso julho ou agosto). O sacerdócio judaico começou na família de Arão e permaneceu em sua linhagem, embora não ininterruptamente, na descendência de Eleazar; passou para a família de Itamar, irmão de Eleazar, na pessoa de Eli; mas, em consequência dos excessos dos filhos de Eli, Deus declarou que o priestado seria retirado de sua família (1 Sam 2:30), e essa profecia se cumpriu no tempo de Salomão, que tirou o sacerdócio de Abiatar e o restaurou em Sadoc, da linha de Eleazar (1 Reis 2:27).

um instrutor; exaltado; monte de força

ARÃO (montanhista, ou mais provavelmente, de outra raiz, iluminado), o primeiro sumo sacerdote dos judeus; filho primogênito de Amram, e Jocabede, filha de Levi; irmão de Miriam, que era vários anos mais velha, e de Moisés, que era três anos mais novo. Êxodo 6:20; cf. Êxodo 2:1, Êxodo 6:4; Êxodo 7:7; Números 26:59. A família de Arão pertencia ao ramo de Coate da tribo de Levi, o mais numeroso e poderoso. Isso lhes conferia proeminência, de modo que a liderança naturalmente lhes cabia. Quando mencionado pela primeira vez ele é chamado, Êxodo 4:14, de "o levita", o que implica que era um líder reconhecido em sua tribo e, como filho primogênito, seria o sacerdote do lar. A esposa de Arão foi Elisabeete, filha do príncipe de Judá, e ele teve quatro filhos: Nadabe, Abiu, Eleazar e Itamar. Êxodo 6:23. A maior parte de sua vida é deixada em silêncio pelos escritores bíblicos, e ele tinha oitenta e três anos antes de ser apresentado a nós. Moisés havia recusado timidamente ser o líder de seu povo na libertação, atribuindo como motivo que era “lento de fala e de língua lenta”, Êxodo 4:10; ao que Deus lhe diz que Arão, seu irmão, vinha ao seu encontro, evidentemente sob direção divina, e que ele atuaria como sua boca, porque possuía em alto grau dons populares de fala e argumentação. Assim reunidos e entendendo suas respectivas funções, os irmãos partiram para a corte do faraó, e desde então Arão teve papel muito proeminente no drama da libertação de Israel. Lado a lado Moisés e Arão ficam diante do Senhor, diante do faraó, diante dos ancestrais irritados de Israel. Munido de palavras, Arão as pronuncia nessas diversas presenças, opera milagres e revela coragem. Seu trabalho não foi nada fácil, mas ele o realizou com sucesso. No caminho para o Sinai travou-se a batalha com Amaleque, e Arão junta-se a Hur para sustentar os braços cansados de Moisés. Êxodo 17:9, Êxodo 17:13. Com seus dois filhos, Nadabe e Abiu, e setenta dos anciãos de Israel, ele e Moisés viram o Senhor. Êxodo 24. Mas quando Moisés não estava com ele, então mostrou-se fraco, e ficará sempre registrado, em seu descrédito, que ele fez o bezerro de ouro — não, de fato, como substituto de Jeová, mas antes como concessão. Proclamou uma festa ao Senhor, mas o povo caiu em grandes excessos, e ao descer do monte foi o ruído das danças e da música que tanto irritou Moisés. Êxodo 32. Não obstante esse grave pecado, Arão e seus filhos foram consagrados como os primeiros sacerdotes dos israelitas. Êxodo 40:12-15; cf. Êxodo 28; Levítico 8. Veja Sacerdote. Foi-lhe proibido chorar por seus filhos, Nadabe e Abiu, que foram destruídos por oferecer fogo estranho. Levítico 10. Miriam, tornando-se ciumenta da mulher de Moisés, provavelmente porque sua influência foi enfraquecida, induziu Arão a murmurar contra Moisés sob a alegação de que este assumia autoridade demais. Arão arrependeu-se profundamente quando foi repreendido, e uniu-se a Moisés numa oração pela recuperação de Miriam. Números 12. Veja Miriam. Vinte anos depois o Senhor interveio para vindicar a autoridade de Arão contra Corá e seus companheiros, e por um milagre, o cajado florescente, confirmou a escolha original. Números 16, Números 17. A praga que irrompeu foi detida pela expiação de Arão. Ele permaneceu entre os vivos e os mortos. Arão caiu sob a influência de qualquer natureza forte que lhe fosse mais próxima no momento. Assim, foi levado por Moisés ao pecado nas águas de Meriba, e, como punição, ambos foram impedidos de entrar na Terra Prometida. Arão morreu primeiro, no Monte Hor, de onde pôde obter uma vista distante da Palestina, e ali, na presença de Moisés, que o despojou de suas vestes sacerdotais e as colocou sobre o filho de Arão, Eleazar, o primeiro sumo sacerdote, que por quase quarenta anos havia exercido seu ofício sagrado, apesar de suas faltas, assim altamente exaltado, veio a cair, com a idade de cento e vinte e três anos, sob o domínio do conquistador universal, e foi sepultado sobre a montanha. Números 20:23-29. Uma mesquita muçulmana marca o suposto túmulo de Arão, em um dos dois cumes do Monte Hor, perto de Petra, no deserto. Veja Hor, Monte. Arão é chamado o “santo do Senhor” com referência ao seu caráter oficial, Salmos 106:16, mas, como o estudo mais superficial de sua vida mostra, estava longe da perfeição. Foi melhor servo do que mestre. Era fraco no comando, porém fiel no dever. Cedia como cera às impressões do momento. Ainda assim, pode-se acreditar prontamente que o povo o amava, talvez mais do que a Moisés, e que o luto por sua morte, que durou trinta dias, Números 20:28, foi sincero. Um dos jejuns do judaísmo posterior foi em sua memória, realizado no primeiro dia do quinto mês, Ab, nosso julho ou agosto. O sacerdócio judaico começou na família de Arão e permaneceu sua posse, embora não ininterruptamente, na linha de Eleazar; passou para a família de Itamar, irmão de Eleazar, na pessoa de Eli; mas, em consequência dos excessos dos filhos de Eli, Deus declarou que deveria ser tirado de sua família, 1 Samuel 2:30, e essa profecia foi cumprida na época de Salomão, que tirou o sacerdócio de Abiatar e o restaurou a Zacarias, da linhagem de Eleazar. 1 Reis 2:27.

(um professor, ou exaltado), filho de Amram e Iocabede, e irmão mais velho de Moisés e Miriam (Números 26:59; 33:39). (c. 1573 a.C.) Era levita, e aparece pela primeira vez em Êxodo 4:14. Foi designado por Jeová para ser o intérprete de seu irmão Moisés (Êxodo 4:16), que era “pesado de fala”; assim, não só foi o órgão de comunicação com os israelitas e com o faraó (Êxodo 4:30; 7:2), como também o instrumento efetivo na execução da maioria dos milagres do Êxodo (Êxodo 7:19, etc.). No caminho a Sinai, durante a batalha com Amaleque, Arão com Hur sustentaram as mãos cansadas de Moisés quando estas foram erguidas para que Israel obtivesse a vitória (Êxodo 17:9). É referido como dependente do irmão e como alguém que recebia dele toda a autoridade. Deixado por Moisés, ao entrar no Sinai, para conduzir o povo, Arão foi experimentado por breve tempo em responsabilidade própria e falhou, por fraqueza, ao ceder à demanda do povo por “deuses visíveis que andassem adiante deles”, formando a imagem de Jeová na conhecida forma da idolatria egípcia (Apis ou Mnevis). Arrependendo‑se, recebeu o perdão por intermédio de Moisés (Êxodo 32).

Arão foi consagrado por Moisés ao novo ofício do sumo sacerdócio (Êxodo 29:9). Daí em diante, a história de Arão é quase inteiramente a história do sacerdócio, cujo episódio principal é a grande rebelião de Corá e dos levitas. Parecendo apoiar‑se inteiramente em Moisés, não é surpreendente que tenha compartilhado do pecado em Meribá e de seu castigo (Números 20:10–12). A morte de Arão ocorreu pouco depois: deu‑se no monte Hor, depois da transferência de suas vestes e do seu ofício a Eleazar (Números 20:28). Esse monte ainda é chamado de “Monte de Arão”.

A esposa de Arão foi Elisheba (Êxodo 6:23), e os dois filhos que lhe sobreviveram foram Eleazar e Itamar. O sumo sacerdócio passou a Eleazar e a seus descendentes até o tempo de Eli, que, embora da casa de Itamar, recebeu o sumo sacerdócio e o transmitiu aos seus filhos; com eles continuou até a ascensão de Salomão, que o retirou de Abiatar e o restaurou a Zadok (da casa de Eleazar). Ver Abiatar.